La philosophie a-t-elle un objet propre ?

« La philosophie n' a pas d'objet propre Rien ne vient limiter la réflexion philosophique.

Contrairement au savoir scientifique et aux sciences humaines, la philosophie a pour tâche de rendre compte, de façon cohérente , de la totalité du réel.

La philosophte e • · ie P our Éric Weil, la philosophie est infi­ nie, «non au sens que ce mot possède dans l'usage «La philosoph ie embra sse le tout de la pensée et du discours humain; plus exac · teme nt, elle est ce tout, d éveloppé et élev é à la conscience de son conte nu structuré.

• Éric Weil , Philo sophie morale courant, où il signifie la possibilité et la néces­ sité de continuer sans fin», mais au sens «OÙ est infini ce qui ne se trouve limité par rien qui lui soit extérieur et qui le restreigne» (Phi- losophie morale) .

La pen­ sée n'est pas un objet particulier.

Elle est en soi une totalité.

ien n'échappe a la réflexion o iq e e physicien étudie la structure de la ma­ tière, le sociologue , l'homme en tant qu'il est partie intégrante d'un groupe social donné.

A la philosophie ne s'at­ tache aucun domaine spécifique de la con­ naissance.

En tant que quête du sens , la philo­ sophie s'interroge sur l'homme en général, ses rapports à autrui et au monde qui l'entoure.

Le philosophe ente de donner un sens a to te c ose < a philosophie est une réflexion pour qui toute matière étran­ gère est bonne, et nous dirions volontiers pour qui toute bonne matière doit être étrangère», écrit Georges Cang uilhe m dans Le Normal et le pathologique.

La philo­ sophie ne se préoccupe donc que de ce qui, pro­ visoirement, échappe à la raison.

Sa «ma tière» , c'est tout ce qu i pro­ voque son ét onne­ ment.

Philosopher, c'est se demander pourquoi ce qui est est ainsi, et non autrement.

L'interrogation philosophique n'a donc pas d'objet propre.

Elle concerne tout aussi bien la nature que la réalité humaine.. »