La notion de sacré n'est-elle que religieuse ?
Extrait du document
«
Le
senti ment du sacré ne coïncide pas avec
le senti ment religieux
L'on peut être athée et cependant se soume ttre au sacré.
Le sentiment du sacré n'a pas de dim ension transcendante.
Il s'a ncre dans la violence et cette réalité hum aine
qu e constitue la vie en société.
Le sentiment
du sacré peut être
immanent
P our certains, sacrés
sont les liens de
sang, pour d'autres, sacré
est 1' arge nt, pour le
«Dans de nom breuses
langues ( ...
), il existe des
termes qui rendent mani·
feste la non-d ifférence de
la violence et du sacré.»
René Girard,
La Violence et le sacré
superstitieux, sacré est
tel objet fé tich e.
Ces
ex emples suffisent à
.
montrer que le senti
ment du sacré peut
exister indépendam
ment de toute croyance
religie use.
Rien n'est plus
éloigné de la reli
giosité que l'amour
exclusif de l'argent.
Le sacré n'est pas
le religieux
R en é Girard , dans
La
Violence et le
sacré, a pour ambition
de fournir une théorie
non religieuse du sacré.
Pour lui, le sacré s'en
racine dans la crainte
éprouvée par toute
société de voir se repro
duire une violence ori
ginaire , dévasta trice,
qui se serait propagée à
l' aube de l'humanité et
qui aurait mis en péril
les fondements de l'or
ganisation sociale.
To
ute violence
non sacrificielle
est impure
L es hommes, afin
d' éviter la propaga
tion de la vio lence, la
canalisent au cours de
sacrif ices rituels qui
miment la violence
impure, celle qui, à la
manière d'une épidé
mie, se propage au sein
d'u n groupe humain en
semant la mort.
Le point
de vue de René Girard
permet donc une inter
prét ation non reli
gieuse des sources du
sacré.
Le sentiment du sacré n'est pas étroitement et systématiquement
associé au religieux.
Peuvent être sacrées des choses que
la religion tient pour profanes.
La violence n'a aucune
dimension transcendante..
»
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