Devoir de Philosophie

La modernité aujourd'hui.

Publié le 21/01/2013

Extrait du document

La modernité aujourd'hui Le terme « moderne « prend sa racine dans le mot latin « modus « qui signifie « façon, manière «. La modernité serait donc une nouvelle façon d'être. L'usage du terme moderne apparaît la première fois en latin en tant que concept philosophique. La modernité serait avant tout comme la crise de la raison dans l'histoire d'où la définition « crisologique « que propose Gérard Raulet, professeur à Paris Sorbonne. Pour lui, la modernité se manifeste comme « une mutation de la conscience historique «. La modernité serait simultanément « l'affirmation de la raison dans l'histoire et la crise de la raison dans l'histoire «. D'un point de vue social, la modernité est un changement ontologique du mode de régulation de la reproduction sociale basée sur une transformation du sens temporel de la légitimité. L'avenir dans la modernité remplace le passé et rationalise le jugement de l'action associée aux hommes. La modernité est la possibilité politique réflexive de changer les règles du jeu de la vie sociale. Elle est aussi l'ensemble des conditions historiques matérielles qui permettent de penser l'émancipation vis-à-vis des traditions, des doctrines ou des idéologies données et non problématisées par une culture traditionnelle. D'un point de vue artistique, une oeuvre est alors moderne si elle peut nous faire ressentir autrement la réalité. Les oeuvres de peintres tels que Munch peuvent par exemple endosser ce qualificatif car la conception de son oeuvre peut nous faire ressentir autrement la réalité. Dans le Cri, il exprime l'angoisse de vivre dans la recherche de l'expression du personnage principal. La forme de sa toile et en particulier celle de l'arrière plan constituent bien une nouvelle approche créative qui différencie la réaction du spectateur de Munch de celle des spectateurs d'autres artistes. En outre, l'utilisation de technologies nouvelles peut engendrer une oeuvre effectivement moderne. Les nouvelles technologies permettent à l'oeuvre l'élaboration d'une vie sensible ou sentie où le corps ne joue plus aucun rôle. L'oeuvre moderne est alors une sorte de medium onirique grâce auquel on visite le monde de l'artiste pour comprendre le monde réel. Dans le même ordre d'idées, il est possible d'envisager le cinéma comme un " art moderne " puisque son apparition a totalement changé la perception du public. Un parallèle peut alors être tracé, et nous pouvons être amenés à considérer que l'oeuvre moderne a pour caractéristique de nous ouvrir les portes d'une partie inconnue de la réalité, où toute expérience est une nouvelle sensation. Il apparaît donc qu'une oeuvre considérée comme moderne s'inscrit dans la durée. Dans l'oeuvre de Nam June Paik, pionnier de l'art vidéo et du mouvement Fluxus, communément intitulées vidéo sculptures dans lesquelles des images défilent à un rythme très rapide sur plusieurs moniteurs. Il travaille à partir de collages d'images et de sons, parfois jusqu'à la saturation. Son objectif et de faire le lien entre la technologie et l'art, traitant de tous les aspects de la culture télévisuelle. Son oeuvre la plus connue est surement le robot Olympe de Goug...

« Dans une premi è re partie, nous pr é senterons l’ œ uvre de cet artiste visionnaire et ses objectifs, puis dans une deuxi è me partie nous expliquerons, à travers les trois principes de base de la modernit é , pourquoi cette œ uvre sculpturale peut elle ê tre qualifi é de moderne. Nam June Paik est n é à Seoul en 1932 et vit actuellement à New York aux Etats Unis.

Pionnier de l’art vid é o et du mouvement Fluxus, Nam June Paik est un des plus c é l è bres artistes utilisant la vid é o.

Il r é alise des œ uvres commun é ment intitul é es vid é os sculptures dans lesquelles des images d é filent à un rythme tr è s rapide sur plusieurs moniteurs.

Travaillant à partir de collages d’images et de sons, parfois jusqu’ à saturation.

Il fait le lien entre la technologie et l’art, traitant de tous les aspects de la culture t é l é visuelle.

« Michel-Ange de l’art é lectronique » , « missionnaire visionnaire » , « terroriste culturel » , les qualificatifs ne manquent pas pour é voquer ce pionnier de l’art vid é o.

Il é labore des œ uvres vou é es à d é construire et r é inventer le langage, le contenu et la technologie de la t é l é vision « l’art vid é o, ce n’est pas seulement un é cran et une bande, c’est la vie toute enti è re » . Nam June Paik travaille donc é norm é ment avec des postes de t é l é vision, il consid è re d’ailleurs que celle ci ayant remplac é la chemin é e dans les foyers, il est logique de l’utiliser comme d’autres le feraient avec du marbre.

L’artiste d é tourne l’utilisation premi è re de la t é l é vision, on retrouve ainsi une t é l é vision face contre terre, en forme de lune, de ciel, de croix … Sa plus grande œ uvre est sans doute la « Family of Robot » , o ù les robots sont en fait des humains fait en t é l é viseurs : des vieilles t é l é visions pour les grands parents, du mat é riel High- tech pour les enfants … et reconstitue des familles : la famille Paik, la famille Antiquit é et la famille R é volution, à laquelle appartient la c é l è bre Olympe de Gouges. Marie Olympe de Gouges est une femme de lettre fran ç aise, devenue femme politique et pol é miste.

Elle a é t é guillotin é e à Paris le 3 novembre 1793 car ses id é es furent jug é es trop r é volutionnaires pour cette é poque. Auteur de la D é claration des droits de la femme et de la citoyenne, elle a laiss é de nombreux é crits en faveur des droits civils et politiques des femmes et de l’abolition de l’esclavage des Noirs.

Aujourd’hui, elle est devenue embl é matique des mouvements pour la lib é ration et les droits des femmes en France.

Le robot Olympe de Gouges a é t é cr éé en 1989, à l’occasion du bicentenaire de la r é volution fran ç aise, pour le Mus é e d’Art moderne de la ville de Paris dans le cadre de l’exposition « La f é e é lectronique » . Elle fut expos é e dans la salle de la F é e Electricit é , peinte par Raoul Dufy, o ù é tait pr é sent é un ensemble de cinq robots monumentaux portant les noms de personnages de la r é volution.

L’ensemble de l’installation comptait 200 moniteurs vid é o en r é f é rence au nombre d’ann é e s é parant 1789 de 1989. Constitu é e d’un empilement d’ancien postes de t é l é visions é quip é s de moniteurs vid é o, Olympe de Gouges repr é sente une personnalit é embl é matique de la R é volution fran ç aise.

Elle est la figure f é ministe et passionn é e de la R é volution.. »

↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓

Liens utiles