La matière est-ce l'informe ?

« conçus comme un mécanisme, certes très complexe.

Seule la parole témoigne de la présence d'un principe différentde celui de la manière, absolument pas l'organisation et l'individualisation.- En effet, la matière n'est pas comparable à une masse informe et inerte.

Elle est mue par des lois qui lui sontpropres: les lois physiques, c'est-à-dire à l'époque de Descartes: les lois mécaniques.

Ces lois expliquent lesmouvements au sein de la matière, desquels résultent la composition de corps déterminés.

Ainsi la matière s'organiseet se détermine elle-même, à partir de ses lois.

Transition: La matière n'est donc pas informe puisque nous pouvons expliquer l'existence de corps organisés à partir del'étendue uniquement et des lois qui lui sont propres, c'est-à-dire les lois de la physique.

Cependant pour que nouspuissions réellement conclure que la matière s'organise elle-même, encore faudrait-il démontrer que seule la matièreest le principe de ces lois.

Or, chez Descartes en tout cas, les lois physiques sont l'œuvre de Dieu.

C'est Dieu qui décident que la matière est régie selon des lois mécaniques, elle aurait puêtre aussi bien inerte ou organisée autrement si Dieu l'avait voulu.

Ces loissont donc divines et ne résultent pas de l'essence de la matière.

Nousn'avons donc fait que contracter l'intervention de l'immatériel au moment duchoix des lois qui régissent le monde.

Mais le schéma est resté le même:l'étendu est informe, elle ne s'organise que sous l'effet des lois physiques, quine font pas partie de son essence mais lui sont imposées du dehors.

Nousavons donc progressé en montrant que la matière pouvait être régie par deslois qui font d'elle, non pas une masse informe, mais un tout organisé, restemaintenant à concevoir une loi qui ne soit pas imposée de l'extérieure à lamatière, mais qui relève de son dynamisme propre.

III) La vie est ce principe capable de rendre compte de l'organisationde la matière par elle-même: - L'identification de la matière à l'informe est confortée par deux principesphysiques: la loi d'inertie et la loi d'entropie.

Ces deux principes décrivent,pour le premier, l'absence de mouvement spontanée dans la matière et, pourle second, la tendance de la matière à l'indifférenciation.

Ils semblentirréfutables en ce qui concerne la plupart des corps, cependant certainsd'entre eux semblent faire exception: il s'agit des corps vivants.

En effet,l'évolution de la vie parait être l'histoire d'une tendance spontanée à ladifférenciation, la complexification des corps.- Nous avons donc découvert un principe dynamique: la vie.

Ce principe a la spécificité de pouvoir être conçucomme une force interne à la matière.

Il ne s'agit pas de créer un nouveau dualisme, cette fois entre la matière etla vie, mais de parvenir à les concevoir toutes deux comme deux faces d'un même processus.

Alors nous serontparvenus à penser véritablement une matière qui ne soit pas l'informe.- C'est ce que fait Bergson dans le chapitre III de l'Évolution créatrice : La forme est le résultat aussi bien de la matière que de la vie.

Matière et vie sont deux tendances opposées mais n‘existant pas l‘une sans l‘autre: la vie estun élan créateur et la matière une tendance à l'inertie.

Toutes les formes que nous voyons résultent de laconjonction de ces deux tendances: elles sont le résultat de l'élan vital et de la matière qui n'est que ce « gestecréateur qui descend », c'est-à-dire qui s'essouffle et se cristallise sous la forme des corps que nous connaissons.

La matière n'est donc pas l'informe si nous parvenons à penser un dynamisme qui lui soit interne.

La vie est unprincipe créateur susceptible d'assumer cette fonction.. »