La logique impose les règles de la pensée correcte. Est-ce porter atteinte à la liberté de l'esprit que de s'imposer ces règles? Dans quelle mesure ? Cela ne dépend-il pas de la fin que l'on se donne, recherche de la vérité ou vagabondage dans la fantaisie?
Publié le 15/09/2014
Extrait du document
«
• Démarche Possible :
Adopter l'affirmation suggérée par l'énoncé pour la compren
dre et la justifier.
Enraciner la réflexion dans l'étude des défi
nitions.
Qu'est-ce que la logique ? Science de la pensée correcte, la logique
formule les lois
qui garantissent que la pensée respecte le principe
rationnel de l'identité.
Si je dis A, je ne puis en même temps et sous le
même aspect affirmer non A, sans tomber dans la contradiction.
Il
faut donc dans l'enchaînement de propositions qui énoncent les juge
ments veiller au respect des règles logiques pour que l'inférence, ou
passage à la conclusion, s'impose nécessairement.
Ainsi, si l'on af
firme que tout A est B, la logique interdit qu'on affirme que tout B est
A, mais autorise qu'on dise que quelque Best A.
Les règles de la logi
que permettent aussi et du même coup d'éviter les paralogismes, c'est
à-dire les raisonnements qui n'ont que l'apparence de la correction.
Tirer une première conclusion: si donc on considère comme une
atteinte à la liberté le respect de toute règle, on peut dire que la logi
que porte atteinte à la liberté de l'esprit.
Poursuivre l'examen de la logique pour préciser le sens de la
conclusion.
La logique est une science formelle, c'est-à-dire qu'elle
ne porte que sur la forme du raisonnement et non sur sa matière ou
contenu.
Ceci apparaît clairement lorsqu'on présente le raisonnement
sous forme hypothétique : si tous les hommes sont vertueux, et si
Socrate est un homme, alors il s'en suit nécessairement que Socrate
est vertueux.
La logique garantit la validité de l'inférence, mais elle
n'impose
aucune règle quant au contenu des propositions.
De telle
sorte que, si la fantaisie nous prend, il sera parfaitement autorisé,
logiquement, de dire que si tous les éléphants sont bleus et que Pierre
est un éléphant, Pierre est bleu.
Un tel raisonnement est rigoureuse
ment valide même si son contenu est matériellement faux.
Lire: R.
Blanché, Introduction à la logique contemporaine.
On retrouve cette liberté de l'esprit dans les systèmes mathémati
ques où les axiomes sont adoptés à titre de conventions.
S'il nous pa
raît légitime d'opérer à partir des postulats et axiomes euclidiens parce
que les propriétés qui seront conclues correspondent aux propriétés
de l'espace perçu, il n'est pas moins légitime du point de vue de la
validité logique d'opérer à partir d'autres axiomes, ceux de
Lobatchevsky ou de Riemann.
Bien que les conclusions apparaissent
89.
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