La liberté commence au-delà du travail nécessaire de K. MARX

« table domaine de la liberté, mais qui ne peut éclore que sur la base de cet empire de la nécessité.

La réduction de la jour­ née de travail est la condition fondamentale.

Karl MARX, Le Capital, Livre ill, chapitre 48, trad.

Éric Weil, Critique, janvier-février 1947.

POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE L'activité de l'homme peut avoir un but extérieur: le« sau­ vage » chasse pour manger, « l'homme civilisé » fabrique des produits qui lui rapporteront de l'argent.

Mais l'activité peut aussi n'avoir d'autre but qu'elle-même.

Gratuite, faite par plai­ sir, même si cette activité crée un produit, celui-ci n'est pas une marchandise.

Dans le premier cas, l'activité est contrainte par la nécessité, dans le deuxième elle est le résultat d'un choix libre.

- Pourtant, même dans le cas du travail nécessaire, une ,, forme de liberté est possible.

Elle réside précisément dans la maîtrise de la nécessité.

Cette nécessité s'impose aux hommes quelle que soit la société dans laquelle ils vivent.

La liberté dans ce domaine consiste dans la possibilité d'orga­ niser le travail nécessaire de la façon la plus avantageuse pour tous.

L'expression «avec la moindre dépense d'énergie pos­ sible » renvoie à l'idée d'efficacité; la formule « les conditions les plus dignes de leur nature humaine » suppose, elle, une définition morale de la dignité.

La réduction de la journée de travail, en ce qu'elle libère le temps, est la condition d'activités librement choisies.. »