LA LIBERTÉ

« • L:État (fiche 19) •La société (fiche 20) •Descartes (fiche 30) • Kant (fiche 37) • Spinoza : la servitude réside dans l'ignorance de ce qui nous détermine •Constant : la liberté des Anciens coexiste aujourd'hui avec la liberté des Modernes •Rousseau: la volonté générale A.

En quo i, selon Hobbes, liberté et nécessité sont­ elles compatibles? B.

Pourquoi la liberté d'indifférence est-elle, pour Descartes, le plus bas degré de la liberté? C.

Qu'est-ce qu'une volonté autonome? Corrigés p.

121.

54 cause d e notre action, indépendamment de ce qui précè de e t de ce qui peut s'ensuivre.

C'est la loi* morale qui nous révèle notre libert é par rapport au mécanisme de la nature.

3.

La liberté politique La liberté civile • Pour Rousseau, l'homme doit être aussi libre en société qu'avant de s'associe r à d'autres ho m mes - et n on aband onner une partie de sa lib e r té.

Il form u le l'idée d'une volonté générale , qui n'est pas une somme de volontés particulières, mais l'idée d ' une volonté collective unique et identique pour tous, celle du corps• social.

Seule cette volonté générale peut justifier la soumission aux lois: elle a pour contenu l'intérêt général qui est l'intérêt du corps social.

Liberté des Anciens, liberté des Modernes • Suivant Benjamin Constant {Discours à /'Athénée) , il convient de distinguer la liberté des Anciens , liberté qui ne consiste que dans la participation du citoyen aux activités de la cité, de la liberté des Modernes , qui est une liberté d'indifférence à la chose politique: cela ne signifie pas que les Modernes auraient abandonné toute liberté poli­ tique, mais plutôt que cette liberté coexiste avec une liberté dont le domaine est la vie privée et, dans une large mesure, la sphère des échanges économiques .. »