La foi chrétienne est-elle incompatible avec la philosophie ?

« L'interprétation des Écritures équivaut à une philosophie •M·U• Selon Clément d'Alexandrie, la vraie philosophie, c'est le christianisme.

Le seul logos, c'est-à-dire la seule raison universelle, c'est le Chris t.

Les écrits de l'Ancien et du Nouveau Testament sont un cours complet de philosophie.

Le chrétien pro­ longe le stoïc ien S toïcien devenu chré­ tien, Clément d'Alexandrie ose poser ..

u fai ..t gnfie ....

erbe de le phlloeophle, et quand le vec:cln est parfait, alors le bourgeon de la fol se substlb• à celui de l'arbre, il grW1dlt dans l'arbre et fait que celuk:I par'9 des frulls.• Cl6ment d'Alexandrie, Le Pédagogue que le christianisme compte deux Anciens Te staments: celui des Hébreux et la philo­ sophie grecque .

La pen­ sée grecque est, au fond, un stage préparatoire de l' esprit qui, par ses propres lumières, a su monter jusqu'aux germes de la vérité.

Cette vérité des Grecs est prolongée par la vérité chrétienne.

Il y a identité de la raison et du Christ C , est la �êi_n e r�: son qw a msprre les philosophes et qui, s'i ncarnant dans le Christ, a parlé par sa bouche.

Le vrai sage, c'est le chrétien lorsqu'il réalise la perfection de la vie morale et de la connaissance théolo­ gique.

Le christianisme achève la philosophie L es philosophes ne possédaient la raison que d'une manière frag­ mentaire; le chrétien possède, dans le Christ, une perception intégrale, certaine et évidente de la raison.

Il en résulte que les vérités de la phi­ losophie morale tradi­ tionnelle sont intégrées dans un système nou­ veau.

L'«action droite» du chrétien, par sa conformité à la raison inca rnée dans le Christ, donne un sens nouveau à la moralité.

La vraie philosophie est dans l'Écriture sainte, puisque, chronologi­ quement, Moïse est antérieur à Platon.

La philosophie n'est autre que la connaissance de la raison révélée par Dieu aux hommes.. »