La fin de l'art

« 1) La fin de l'art 1.1) La vérité Thèse : la fin de l'art est la vérité. Argument : Aristote : l'art est l'imitation littérale ou métaphorique du réel (cf. Roméo et Juliette de Shakespeare, Les Mangeurs de pommes de terre de Van Gogh).

La diversité des arts s'explique par celle de leurs moyens (cf.

le son, la couleur) et de leurs manières (cf.

le comique, le tragique). Or, l'imitation du réel est la vérité. Par conséquent, la fin de l'art est la vérité. Remarque n° 1 : la vérité artistique diffère de la vérité scientifique par le fait qu'elle est intuitive et non discursive : la pensée de l'artiste, qui est le sens de l'œuvre, ne s'exprime pas sous une forme conceptuelle, mais d'une expérience que le spectateur doit vivre, puis tenter de comprendre. Remarque n° 2 : une œuvre d'art contient d'autres vérités que celle que l'artiste veut exprimer : 1) des vérités sur la société au sein de laquelle elle a été créée (cf.

les figures du bourgeois et de l'ouvrier dans la littérature française) ; 2) des vérités sur l'esprit de l'artiste (cf.

les thèmes, la sublimation freudienne). 1.2) Le bonheur Thèse : la fin de l'art est le bonheur. Argument : Aristote : l'art est l'imitation du réel. Or, l'expérience montre que l'imitation : 1) plaît aux hommes, au point qu'ils aiment voir imiter même ce qui leur est nuisible (cf.

Judith décapitant Holopherne de Gentileschi, Une charogne de Baudelaire, l'Œdipe-Roi de Sophocle) ; 2) peut les libérer des passions immorales en leur en faisant contempler les conséquences douloureuses (cf.

Frankenstein de Shelley, Le Seigneur des anneaux de Tolkien). De plus, l'imitation artistique doit être belle, c'est-à-dire avoir une forme qui plaise d'une manière désintéressée aux hommes (cf.

la beauté naturelle). Par conséquent, la fin de l'art est le bonheur. 1.3) La critique de l'art Thèse : l'art peut être mauvais. Argument : Platon : l'art peut être trompeur, car la création artistique ne présuppose aucune con-naissance du réel et peut être utilisée pour exprimer des mensonges (cf.

La Grande Odalisque d'In-gres, Le Derby d'Epsom de Géricault). De plus, l'art peut pervertir la sensibilité des hommes en excitant en eux des passions immorales (cf.

Lolita de Nabokov, Madame Bovary de Flaubert). Par conséquent, l'art peut être mauvais. 2) Les moyens de l'art 2.1) Le travail Thèse : la création artistique demande du travail. Argument : Emmanuel Kant : le travail est la mise en œuvre de techniques afin de produire quel-que chose. Or, l'expérience montre que l'artiste : 1) apprend à maîtriser des techniques (cf.

la perspective, la composition des plans, l'harmonie) ; 2) utilise ces techniques pour.... »