La figure de l intellectuel chez Sartre
Publié le 13/09/2015
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Or, il est vrai que l’intellectuel est quelqu’un qui se mêle de ce qui ne le regarde pas. Cela est si vrai que, chez nous, le mot « intellectuel » appliqué aux personnes s’est popularisé, avec son sens négatif, au temps de l’affaire Dreyfus. Pour les antidreyfusistes, l’acquittement ou la condamnation du capitaine Dreyfus concernait les tribunaux militaires et, en définitive, l’état* major; les dreyfusards, en affirmant l’innocence de l’inculpé, se plaçaient hors de leur compétence. Originellement, donc, l’ensemble des intellectuels apparaît comme une diversité d’hommes ayant acquis quelque notoriété par des travaux qui relèvent de l’intelligence (science exacte, science appliquée, médecine, littérature, etc.) et qui abusent de cette notoriété pour sortir de leur domaine et critiquer la société et les pouvoirs établis au nom d’une conception globale et dogmatique (vague ou précise, moraliste ou marxiste) de l’homme. » Sartre poursuit par un exemple qui, dans sa simplicité et sa clarté, est la plus parfaite des illustrations de sa thèse.
« Est-il possible, malgré leurs contradictions, de trouver un sens commun à toutes ces critiques ? Oui : disons qu’elles s’inspirent toutes d’un reproche fondamental : l’intellectuel est quelqu’un qui se mêle de ce qui ne le regarde pas et qui prétend contester l’ensemble des vérités reçues et des conduites qui s’en inspirent au nom d’une conception globale de l’homme et de fa société... »
«
Intellectuel 1 137
Ce reproche, Sartre se garde bien, cependant, de le
réfuter.
Il le reprend à son compte et le retournant
contre ceux qui prétendraient
le transformer en
condamnation définitive des intellectuels, en fait
la plus
exacte des définitions.
Rappelant l'origine historique
du
mot- l'affaire Dreyfus- Sartre écrit:
«Or, il est vrai que l'intellectuel est quelqu'un qui se
mêle de ce qui ne le regarde pas.
Cela est si vrai que,
chez nous,
le mot « intellectuel » appliqué aux personnes
s'est popularisé, avec son sens négatif, au temps de
l'affaire Dreyfus.
Pour les antidreyfusistes, l'acquitte
ment ou la condamnation du capitaine Dreyfus concer
nait les tribunaux militaires et, en définitive, l'état
major; les dreyfusards, en affirmant l'innocence de l'in
culpé, se plaçaient hors de leur compétence.
Originelle
ment, donc, l'ensemble des intellectuels apparaît
comme une diversité d'hommes ayant acquis quelque
notoriété
par des travaux qui relèvent de l'intelligence
(science exacte, science appliquée, médecine,
littéra
ture, etc.) et qui abusent de cette notoriété pour sortir
de leur domaine et critiquer la société et
les pouvoirs
établis au nom
d'une conception globale et dogmatique
(vague ou précise, moraliste ou marxiste) de
l'homme.»
Sartre poursuit par un exemple qui, dans sa simplicité
et sa clarté, est la plus parfaite des illustrations de
sa
thèse.
Soit un savant atomiste.
Tant que celui-ci
se contente
de poser des équations et de les résoudre, lorsque son
travail a pour limites les murs de son laboratoire, la
société
le tiendra pour un scientifique mais non pour un
intellectuel.
Mais que ce physicien se pose la question
de l'utilisation éventuelle de ses équations et de ses
expériences, qu'il éprouve la nécessité, par exemple, de
condamner l'utilisation éventuelle de l'arme nucléaire,
le voilà, du jour au lendemain, désigné comme un
intellectuel parce qu'aux yeux de la société, il a abusé
de sa compétence pour porter un jugement politique..
»
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- Un homme s'engage dans sa vie dessine sa figure, et en dehors de cette figure il n'y a rien. Sartre, L'Existentialisme est un humanisme, Nagel, page 56. Commentez cette citation.