La diversité des systèmes de Morale est-elle compatible avec l'universalité de la morale ?

Certes, ils ne sont pas le simple reflet de la moralité courante : le philosophe interprète celle-ci selon ses conceptions propres; mais cette interprétation est toujours plus ou moins influencée par les idées régnantes. B. - Il y a lieu toutefois de mettre l'accent, beaucoup plus que ne l'ont fait LévY-BRUHL et l'école sociologique, sur cet élément personnel de l'interprétation du philosophe. Déjà la conscience courante fait parfois preuve de quelque indépendance à l'égard des règles de la morale courante. A plus forte raison, la pensée philosophique, en tant que pensée réflexive, manifeste-t-elle vis-à-vis de ces règles une originalité propre qui explique aussi, en partie, la variabilité des systèmes. C. - Ajoutons enfin que la moralité, tout en relevant surtout de la raison comme faculté rectrice de notre conduite, fait appel à tous les éléments de la spiritualité humaine : sentiments, volonté et même certaines tendances fondamentales. Il n'est pas étonnant que le philosophe privilégie tantôt l'un, tantôt l'autre de ces éléments. II. Variabilité et universalité.