LA DIVERSITE CULTURELLE : RICHESSE OU PERTE D’IDENTITE ?

« mutuellement, mais il y a également ceux pour qui la multiplication des identités finit naturellement par aliéner l’identité culturelle principale, fondatrice, de cette société.

Les flux de populations sont, en ce sens, responsables des conflits culturels que l’on observe depuis longtemps et que l’on observera sans doute toujours.

Pourtant, cet échange permanent n’est -il pas source d’enrichissements et d’évolutions ? Est -il même seulement possible qu’une culture ne s’essouffle pas sans renouveau, sans échange, sans diversité ? Pour certains, ce n’est effectivement ni possible, ni souhaitable, ce sont les partisans de la diversité culturelle.

Pour d’autres, détracteur s de cette diversité, la multiplication des identités culturelles n’est en fait que prolifération de contre -cultures, et donc danger pour la culture « mère » qui a donné à une société son identité et qui, encore aujourd’hui, la définit.

Identité personnel le ou identité collective ? Il convient cependant de différencier le personnel du collectif et donc, finalement, de définir la culture.

La culture, d’un point de vue sociologique, est « ce qui est commun à un groupe d’individus ».

C’est un système de valeu rs et de pensées partagé par une société ou un groupe social.

C’est donc, avec la question de la diversité culturelle, l’identité de la société qui est remise en jeu.

Mais la société, qui est généralement dominée par une ou deux cultures principales, n’est -elle pas simplement une pluralité de groupe sociaux et donc d’autant de cultures ? L’identité culturelle d’une société n’est -elle pas le résultat d’une pluralité de micro - cultures ? En ce sens, la diversité serait donc nécessaire à toute société.

La diversité, la différence, ne remettent pas en cause l’existence d’une société, elles modifient son identité.

Et si la diversité est inévitable et nécessaire à la société, la tolérance l’est donc tout autant.

Non seulement dans le but d’éviter les conflits, mais également car la tolérance nait du respect et que nul progrès, nulle évolution et nul enrichissement ne sont possibles sans tolérance.

Ainsi, comme le pensait l’ancien ministre gaulliste Olivier Guichard, « une société unie n’est pas une société sans diff érences, mais une société sans frontières intérieures ».. »