La démocratie nous préserve-t-elle d'un retour du totalitarisme ?
Publié le 27/02/2004
Extrait du document
DÉMOCRATIE (gr. dèmos, le peuple; kratos, puissance)
Gén. La démocratie est le régime politique dans lequel la souveraineté appartient à l'ensemble du peuple, c.-à-d. à tous les citoyens sans distinction. Phi. On distingue la démocratie directe (par ex., à Athènes au ve siècle) où le peuple exerce le pouvoir sans intermédiaire, et la démocratie indirecte ou représentative où le peuple gouverne par le truchement de ses représentants (élection dans les démocraties parlementaires modernes). La démocratie suppose pour nous la loi de la majorité, la liberté et l'égalité des citoyens. Or, par égalité le libéralisme entend simplement l'égalité des droits (égalité formelle) alors que le socialisme entend aussi celle des conditions réelles (égalité de fait, égalité matérielle). On peut donc encore distinguer les démocraties libérales ou politiques et les démocraties sociales.
«
La démocratie ne nous préserve
pas d'un retour du totalitarisme
·~[•]~·
Tirer des leçons du passé et tenter de comprendre
comment certains événements tragiques ont
pu se produire
ne suffit pas.
La démocratie est devenue indifférente
à l'expérience de l'horreur.
Le culte de la
mémoire banalise
l'horreur
A
près Auschwitz, plus
rien n'est comme
avant.
Selon Alain Bros
sat , le X.Xe siècle est plus
•Les guerres, les famines, les assassinats en masse
et les génocides sont, pour les sciences sociales et his toriques, des objets nor- maux.•
Alain Brossat, L'Épreuve du désastre
traumatisé qu 'il ne le
pense;
au point que la
commémoration de
faits tragiques, tels
que l'existence des
camps de concentra
tion, nous a familia
risés avec l'horreur .
Paradoxalement,
le bien
être démocratique oc
culte la
«monstruosité»
de cet épisode.
Connaître
un fait tragique
ne suffit pas
à le comprendre
P
our comprendre, les
historiens , les socio
logues et les philosophes
doivent bénéficier d'ou
tils appropriés aux évé
nements qu'ils étudient.
Or , selon Alain Brossat,
face à Auschwitz , «la
connaissance scientifique»
apparaît comme «Un
mythe» qui «vole en
éclats».
On ne peut rai
sonner normalement
sur ce qui est anormal.
Le retour du
totalitarisme
est possible
1 'ambigu!té de t~ute
L commemorahon
consiste en ce qu 'e lle ne
distingue pas l'horreur
inhérente à toute guer
re de celle d 'Auschwitz .
Pour Alain Brossat, la
commémoration n'est
alors plus qu' «une nor
malisation de l'His
toire-procès» où l'on
se donne bonne
conscience .
La vie re
prend ,
«co mme si de rien
n'était» .
La démocratie ne nous fournit pas les moyens de lutter
contre les catastrophes historiques.
Au pire, elle les dénonce,
banalisant ainsi l'horreur .
Ont .raite alors une catastrophe
comme une simple crise..
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- DÉMOCRATIE ET TOTALITARISME, 1965. RAYMOND Aron (résumé et analyse)
- DÉMOCRATIE ET TOTALITARISME. Raymond Aron (résumé)
- Démocratie et totalitarisme chez ARENDT
- Dans quelle mesure le totalitarisme trouve-t-il son origine dans la démocratie ?
- Thème 1 - Fragilités des démocraties, totalitarisme et Seconde Guerre Mondiale