Kant et la nécessité de l'éducation

« • L'homme, fruit d'autres hommes—> Tous les hommes naissent incultes (= sauvages, sans connaissances culturelles) et d'autres hommes leurapprennent le chemin de la culture : d'abord la famille, puis l'école, les amis, etc.Un bébé abandonné dans la nature devient un enfant sauvage : c'est la célèbre histoire de « Victor de l'Aveyron »,trouvé en 1799 et pris en charge par le docteur Jean Itard.

François Truffaut a fait de cette histoire un très beaufilm : L'enfant sauvage.Le docteur Itard dit bien que Victor est « sauvage » = inculte, mais non pas idiot.Tous les hommes sont donc influencés au départ :— par leur milieu familial, puis par la société dans laquelle ils vont évoluer— par leur héritage génétique • L'homme est-il ce qu'il se fait ?—> À partir d'un certain âge, chacun est capable de se prendre en charge cf.

Sartre : L'homme est projet, c'est-à-dire qu'il s'invente homme chaque jour.

Ainsi « L'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait ».

Nous sommestotalement libres et totalement responsables devant les autres et devant soi-même.Certes, nous subissons tous un certain conditionnement social, historique, mais cela n'aliène jamais notre liberté.D'où cette déclaration provoquante : « Nous n'avons jamais été aussi libres que sous l'occupation allemande » :libres de résister, de collaborer, de fermer les yeux... • L'homme et l'inconscientL'homme, fait culturel et biologique d'autres hommes, ou libre de se faire ce qu'il est, n'échappe peut-être pas auxpulsions inconscientes qui se jouent de sa conscience, de sa culture : c'est l'hypothèse freudienne. • Pour résumer -> Nous pourrions dire que l'homme ne peut pas échapper ni à son héritage biologique, ni à sa culture.

Il est formépar ces deux histoires.

Néanmoins, et même dans l'hypothèse d'un inconscient, la tâche de l'homme est de devenirlibre, de se libérer de ses conditionnements autant qu'il le peut, afin, comme le dit Descartes, de se débarrasser deses préjugés.

Postuler la liberté d'être ce que nous nous faisons, c'est aussi postuler que nous sommes des êtresmoraux. Bibliographie • Rousseau : Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes, Nathan.

Intégrales de Philo.• Platon : Gorgias, Garnier-Flammarion.• C.

Lévi-Strauss : Race et Histoire, «Folio/Essais ».• H.

Arendt : Eichmann à Jérusalem, Gallimard.• Freud : Malaise dans la civilisation, PUF.• Lenoble : Histoire de l'idée de nature, Albin Michel.• L.

Malson : Les enfants sauvages, 10/18.• E.

Morin : Le paradigme perdu, Le Seuil.. »