John Rawls y su ideal de justicia
Publié le 10/05/2012
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John Rawls, filósofo político estadounidense del siglo XX, se volvió famoso con la publicación de su libro Teoría de la justicia, en 1971.
Esta obra se publicó a un momento llave para los Estados Unidos: en guerra en Vietnam, viviendo una lucha interna para los derechos cívicos, el país estaba marcado por unos profundos movimientos culturales y sociales.
En este contexto de seria crisis, la obra de Rawls se enfoca sobre nociones de ética y de justicia, y intenta crear nuevos vínculos con la tradición contractualita, vinculándola con la reflexión liberal, intentando articular racionalmente libertad individual y solidaridad social.
Rawls parece tener su legitimidad del derecho de la tradición lockeana, que hace prevaler la soberanía ilimitada del individuo, por sus derechos naturales y fundamentales, sobre los cuales deberían calcarse los derechos positivos.
Así, son el individuo y su protección, y no el pueblo y su voluntad, que constituyen la fuente de la legitimidad del derecho, y en su trabajo, Rawls intenta encontrar una justicia que sepa respectar los derechos individuales de los individuos, mientras siendo más equitativa.
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I.
La justicia según Rawls
A. Critica del utilitarismo
La búsqueda de Rawls de una justicia más equitativa parece pasar por una crítica del
pensamiento dominante acerca de la justicia en la Inglaterra de la época, es decir, del
utilitarismo.
En su obra Teoría de la justicia, publicada en 1971, que es en gran parte la reunión de
artículos, resumidos, publicados en el periodo antes, Rawls promueve una justicia como
equidad, que debe substituirse al utilitarismo propuesto por Bentham y dominante a esta
época, que no puede satisfacer a los objetivos de la democracia.
Según Rawls, c ada individuo tien e de manera consciente que elegir de cisiones colectivas que
maximicen el interés general.
Rawls considera que el individuo como un “ser ” que se realiza
de manera individual, pero siempre pensando al interés colectivo.
Sin embargo, Rawls considera que, en la ética y teoría utilitarista, una acción puede ser
considerada como “buena”, solo si permite hacer crecer “la felicidad la más grande para el
numero el más elevado de personas”, aunque sea al precio del sacrificio del bien estar de
unos .
Así, según Rawls, se debe encontrar una teoría de la justicia que sepa ser equitativa,
sin hacer sacrificios del bien estar de algunas personas.
El bien estar de la sociedad no es
realmente así si se debe sacrificar lo de algunas personas, aunque permita dar un porcentaje de
felicidad más grande de la sociedad en general.
Lo que supera en la teoría rawlsiana, es el
bien estar de cada individuo.
Según Rawls, las soluciones propuestas por la justicia como equidad son superiores a
las propuestas del utilitarismo, porque los principios utilitaristas no podrán satisfacer esas
condiciones de equidad porque no son compatibles con los principios de justicia como
equidad. La solución se encontraría así en el contrato social, con dos principios principales, el
principio de libertad y el principio de diferenci a..
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