Immoralisme (analyse et critique)
Publié le 12/02/2016
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L immoralisme, envisagé de façon concrète, est totalement inconcevable. Il ne peut que conduire à la pire des barbaries. Les hommes sont dans l'incapacité de se passer de règles morales.
Reste à examiner la nature de ces règles. L'essentiel de la critique que Sade et Nietzsche ont adressée à la morale de l'Église et à la morale bourgeoise, c'est qu'elles tiennent pour bien ce qui défavorise la vie et nie les instincts de l'homme,
et pour mal ce qui, au contraire, s'accorde avec la nature profonde de l'être humain. La solution n'est pas de laisser libre cours à tous nos penchants, mais de concevoir une morale qui, tout en tenant compte de la notion de respect, ne conduise pas l’homme à constamment brimer sa nature animale, à mépriser son corps, à refouler la plupart de ses désirs et finalement à éprouver une profonde aversion pour la vie.
«
----f On ne peut pas trouver la vérité en nous -m~me
•H·H•
La raison de l'homme est limitée et imparfaite.
La vérité lui est donc nécessairement inaccessible.
S '
il peut néanmoins l'atteindre, c 'est parce qu'elle
lui
est révélée par un principe qui le dépasse.
La vérité est
une réminiscence
L
a théorie de la migra
tion des âmes est
pour Plato n la manière
d'expliquer pourquoi
•Nous voyons qu'il [Dieu] est •terne~.
tout-conna i s sent, lout-pui..t, source de~ et de ....
( _ _.).•
Ren6 Descart8s, Prlnclpea dela philosophie
l'esprit humain peut
connaître la vérité.
Le
corps meurt, mais
non
1 'âme.
Cette dernière
migre avant de se réin
carner.
Son voyage dans
l'au-delà lui
fait connailre
la vérité de ce qui est,
c'est-à-dire
le monde des
essences.
Une fois réin-
carnée, et si elle fait effort
pour tendre vers
le vrai,
elle peu t, par rémi
nisce nce, saisir à n ou
vea u l 'esse nce des
ch oses.
La vérité
est révélation
L
e christianisme est
une religion révélée.
Dieu a parlé aux hom
mes.
Le Christ est des
cendu sur terre pour
annoncer la bonne
parole.
Les mystères de
la foi
ne sont compré
hensibles que par les
esprits élus de Dieu.
L'ho mm e ne pe ut pa s
tro u ve r en lui -m êm e
l a
vé rit é.
Elle appar
tient à Dieu , et à lui seul.
Lui
seul choisit de la
dévoiler ou de
la ten ir
cachée.
Seule la transcen
dance de Dieu
nous perntet d'ac
céder à la vérité
D
escar tes établit la
preuve
de l'existence
de Dieu
en raisonnant
de la manière suivante:
Mon esprit n'est pas par
fait, or, je peux concevoir
la perfection.
Si le moins
parfait peut concevoir
le
plus parfait, c'est que
Dieu a mis en l'homme
l'idée de perfection.
Cela
prouve qu'il existe en
tant qu e créa teur trans
ce nd an t, garant des
vé rit és éte rn elles .
Ce n 'e st pas e n nou s-m êmes que nous po uv ons trouv er la vérité .
Elle
r e lève d
'un prin cipe su pé rie ur.
C'est la rai son pour laquelle l'h omme ,
dont l'e sprit est
fini, pe ut né anm oins dé pa sse r cett e fmitud e..
»
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