IDÉALISME ET MATÉRIALISME L'IMMATÉRIALISME

« 1.

! ' '' '' y'opinion courante.

D'après vous, les sens découvrent la ven­ table nature d'une chose.

S'il en est ainsi : d'où vient qu'ils ne sont pas d'accord? Pourquoi la forme, pourquoi les autres qualités sensibles ne restent-elles pas identiques quand on les perçoit de toutes sortes de manières? Et pourquoi devons-nous employer un microscope pour mieux découvrir la véritable nature d'un corps, si celle-ci se découvrait à l' œil nu? Philonous.

- A parler strictement, Hylas, nous ne voyons pas le même objet que nous touchons, et l'objet qu'on perçoit au microscope diffère de celui qu'on percevait à l'œil nu.

Mais si l'on avait estimé que chaque variation suffisait à créer une nouvelle espèce ou un nouvel individu, la quantité infinie et la confusion des noms aurait rendu le langage impossible.

Aussi pour l'éviter ...

on a uni plusieurs idées, saisies par différents sens, ou par le même sens à divers moments ou en diverses circonstances, mais qui, a-t-on remarqué, ont pourtant quelque connexion dans la nature soit qu'elles coexistent, soit qu'elles se succèdent ; toutes ces idées, on les rattache à un seul nom et on les considère comme une seule chose ...

" (Berkeley, 3e dialogue entre Hylas et Philonous, Œuvres, Aubier, t.

Il, traduction Leroy.) COMM•NTAIRE a) Présentation du texte Il suffi~ de présenter les deux personnages du dialogue dont les noms symbolisent les doctrines.

Hylas, cela veut dire en grec « matière».

Hylas est matérialiste au moins en ce sens qu'il affirme l'existence des objets matériels.

Les apparences sen­ sibles, les formes, les couleurs, ne sont que la manière dont les objets matériels du monde, dont les choses, nous appa­ raissent.

Il y a des choses réelles cachées sous les apparences.

Par exemple, ce grand rectangle vert qui m'apparaît est une porte.

Et il y a réellement une porte, là, devant moi.

Je m'en apercevrai en me cognant contre elle.

Philonous dont le nom signifie en grec« ami de l'esprit» (Berkeley 1685-1753 avait d'abord enseigné le grec à Trinity College), c'est l'immatérialiste qui est dans ces dialogues le porte-parole de Berkeley.

Pour lui la matière n'existe pas! Cette porte haute et solide, peinte en vert, à laquelle je me suis cogné douloureusement n'est pas du tout une chose matérielle qui existerait en dehors de mes sensations.

Elle n'est 147. »