Humanité et Finalité

« • '"'L'histoire de l'humanité n'obéit à aucune finalité supérieure - tM·H• l'histoire des hommes n'est que l'histoire de leurs doutes, de leurs erreurs, de leurs découvertes.

l'homme peut très bien disparaître, emportant avec lui L'histoire n'est qu'une continuelle errance A partir du moment où l'homme n'a plus été so umi s à l' instinct , c ' est-à-d ire qu'i l est deve nu un être de co nscience , il n 'a cessé de s'interroger su r le sens de son existence.

•Comme la vie elle-mtme, l'histoire nous appereft un specbic:le fuyant, mouvant, fait de l'entrelacement de problSnes lnexlrlcablemen mtlés( ...

).• Fernand Braudel, Ecrits sur l'histoire La dive rsité des réponses qu'i l a pu do nn er té­ moigne d' une cho se: à son propre passé.

chaq ue époque de l'his­ t oi re , l'h omme a re mi s e n ca u se ses ce rtitud es , s'apercevant qu'il erre bien plus qu 'il ne sait.

Les prévisions historiques sont toujours erronées L es th ès es milléna ­ ristes n 'on t jam ais é té con firm ées pa r l es faits.

Hege l , au XIX e siècle , a évoqué la fin de l'histoire.

Or , la réa­ lité montre bien qu 'e ll e conti nu e.

A chaq ue fois que les prophètes , et même les philosophes , o nt évoqué un e finalité s u pé ri e ure, ils ont été démentis par les évé ­ nements .

L'homn1e peut disparaître comme il est apparu L ' univers , la ter re, la vie ont existé b ien avant l'appar ition de l 'homm e .

D e nom ­ breu ses espèce s on t dis­ paru , alors que l' homme n 'était pas enco re là pour l es extermin e r.

Si ce qui s 'est passé pour les dino­ saures se passe pour l'es­ pèce humaine , il est totalement déplacé de parl e r d'une finalité historique sup érieure .

L'histoire n 'appart ient qu 'aux hommes qui la font.

Or , l'homme est l'être qui d oute, qui sait que son savoir est limité , qui sait également qu 'il peut disparaître à tout moment.. »