Guillaume de Lorris
Publié le 22/04/2010
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L'unique texte laissé par ce poète, le Roman de la Rose, suppose une connaissance profonde de L'Art d'aimer du poète latin Ovide ainsi que la connaissance des romans de Chrétien de Troyes. Le raffinement avec lequel sont mis en évidence les thèmes courtois et la dimension satirique et rationnelle du texte lui valurent un immense succès, sans nul doute parce qu'à des thèmes qui étaient à l'époque devenus des lieux communs, le poète a su donner une saveur nouvelle.
LORRIS (Guillaume de), poète français (déb. XIIIe siècle). Influencé par l'esprit courtois, il écrivit un poème allégorique (environ 4.000 octosyllabes): Le Roman de la Rose. C'est à ce poème que Jean de Meun choisira de donner une suite largement amplifiée.
«
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)la porte de ce séjour de délices où s'ébattent dans une ronde gracieuse, vêtus de ravissants atours
que le poète nous décrit avec complaisance, Déduit, autrement dit le Divertissement, et Liesse
son amie,
et leur plaisante compagnie: Beauté, Richesse, Largesse, Jeunesse, et Franchise que nous
nommons aujourd'hui la Bonté.
Là sont des roses à profusion.
Tandis que l'adolescent s'extasie
sur l'une d'elles, le dieu d'amour le frappe d'une flèche.
Dès lors, il n'a plus qu'une pensée, cueillir
la fleur qu'il a choisie.
Mais tout d'abord, il doit connaître, afin de les observer, les commandements
que lui dicte l'Amour : éviter toute vilenie en faits ou en paroles, fuir la médisance, être discret,
poli, sans orgueil et généreux; soigner sa personne,
se vêtir avec élégance, cultiver les arts d'agré
ment et les exercices du corps; surtout, pas d'avarice, le vice des balourds et des sots.
L'amant
devra supporter des veilles douloureuses, mais s'il montre de la constance, il sera largement payé
de ses peines.
Il lui est recommandé aussi d'avoir recours à l'amitié, et de choisir un compagnon
sûr qui sache le conseiller et l'aider au besoin.
Ayant prêté hommage au dieu, il fait la rencontre de Bel Accueil : ce personnage symbolise
la
bonne grâce montrée à certains moments par la femme.
Bel Accueil seconderait volontiers ses
desseins, s'il n'avait à compter avec trois ennemis redoutables : Male bouche (ou la Médisance),
la Honte et la Peur.
Mais Danger, une sorte de sauvage, intervient brutalement; Danger, c'est le
Pudor d'Ovide, mais singulièrement vivifié: il personnifie avec beaucoup de relief le refus essuyé
par l'Amant, refus procédant à la fois de la contrainte extérieure, puissance maritale ou paternelle,
et de l'instinct de défense du sexe féminin.
Voilà Bel Accueil en fuite.
Raison sermonne l'Amant.
Ami le console.
Imploré par Franchise et par Pitié, Danger finit par être plus traitable.
Bel Accueil
est
maintenant de retour; l'Amant s'approche de la Rose et y porte ses lèvres.
Mais Malebouche
a vu le geste.
Danger qui dormait se réveille menaçant, et Jalousie fait élever une tour où elle
enferme Bel Accueil sous
la surveillance d'une affreuse vieille.
L'Amant abandonné exhale une
longue plainte ...
C'est à ce
moment que s'interrompt l'œuvre de Guillaume : elle touchait sans doute à sa
fin, et il est facile
de l'imaginer.
La Vieille, la Vetula du Pamphilus, de l' Eracle de Gautier d'Arras
et d'autres romans, type classique de l'entremetteuse, devait certainement, contre espèces
sonnantes,
prêter ses bons offices au jeune homme, et toute résistance étant vaincue, l'Amant du
songe n'avait plus qu'à se réveiller.
Cette analyse donne une idée sans doute assez froide d'un poème qui vaut par les détails
d'observation, les portraits, le
charme exquis de la narration, et ces descriptions poétiques
qu'Etienne Pasquier déclarait inimitables (voir notamment la Fontaine de Narcisse), et dont
Edmond Faral a souligné fort justement « la virtuosité d'exécution ».
Certainement, ce fut l'opinion de Jean de Meung qui, ayant repris le fil du roman pour le
poursuivre à sa manière,
rendait hommage à son prédécesseur en lui consacrant « un tombeau
plein de baume, d'encens, de myrte et d'aloès )).
ANDRÉ MARY
21.
»
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