Faut-il opposer le rêve à la réalité ?

« Pascal, Pensées : « Cette partie dominante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et defausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours, car elle seraitrègle infaillible de vérité, si elle l'était infaillible du mensonge. Mais, étant le plus souvent fausse, elle ne donne aucune marque desa qualité marquant du même caractère le vrai et le faux.

Je ne parle pas desfous, je parle des plus sages, et c'est parmi eux que l'imagination a le granddroit de persuader les hommes.

La raison a beau crier, elle ne peut mettre leprix aux choses.

» L'imagination est la plus grande puissance d'erreur qui se puisse trouver enl'homme, et dont il ne peut se défaire.

Si elle était toujours fausse, il suffiraitd'en prendre le contre-pied pour trouver la vérité, mais nous ne savons jamaissi ce qu'elle nous représente est réel ou irréel.

N'étant pas la règle infaillible dumensonge, elle ne peut l'être de la vérité.

Elle représente le vrai et le faux avecla même indifférence.

Sa puissance de persuasion est infinie, même auprès deshommes les plus sages et les plus raisonnables.

Elle emporte l'assentiment parsurprise et sans difficulté.

Les plus beaux discours de la rhétorique ne sont pasceux qui parlent à notre raison mais à notre coeur.

La raison calcule, soupèse, compare, mesure, établit des rapports, mais elle est incapable de "mettre le prix aux choses".

C'est l'imagination quinous fait estimer, blâmer, aimer ou détester, et non pas la raison dont elle se joue sans efforts.

L'imagination aproduit en l'homme une seconde nature : "Elle remplit ses hôtes d'une satisfaction bien autrement pleine et entièreque la raison." III – Mais le rêve entretient pourtant certains rapports avec le réel 1) Ce qui nous apparaît est toujours du réel Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception : « Si le mythe, le rêve, l'illusion doivent pouvoir être possibles, l'apparent et le réel doivent demeurerambigus dans le sujet comme dans l'objet.

On a souvent dit que par définition la conscience n'admet pas laséparation de l'apparence et de la réalité et on l'entendait en ce sens que, dans la connaissance de nous-mêmes,l'apparence serait réalité : si je pense voir ou sentir, je vois ou sens à n‘en pas douter, quoi qu'il sen soit de l'objetextérieur.

Ici la réalité apparaît tout entière, être réel et apparaître ne font qu'un, il n'y a pas d'autre réalité quel'apparition.

» 2) Le rêve, source de création artistique Bachelard, La poétique de la rêverie : « Je suis un rêveur de mots, un rêveur de mots écrits.

Je crois lire.

Unmot m'arrête.

Je quitte la page.

Les syllabes du mot se mettent à s'agiter.

Desaccents toniques se mettent à s'inverser.

Le mot abandonne son sens commeune surcharge trop lourde qui empêche de rêver.

Les mots prennent alorsd'autres significations comme s'ils avaient le droit d'être jeunes.

Et les motss'en vont cherchant, dans les fourrés du vocabulaire, de nouvellescompagnies, de mauvaises compagnies.

Que de conflits mineurs ne faut-il pasrésoudre quand, de la rêverie vagabonde, on revient au vocabulaireraisonnable.

» Ce pouvoir de négation que révèle l'imagination est positif.

L'imagination estune puissance majeure pour l'homme.

Comme l'avait montré Kant, elle n'est passimplement "reproductrice" mais également productive.

Bachelard élève cettefaculté, qui précède l'expérience à une puissance d'anticipation de l'avenir.En ce sens, l'imagination nous détache du passé et du présent et ouvre lechamp du futur.

La fonction de l'irréel nous permet de dépasser le donné pournous projeter vers ce qui n'est pas encore.

L'imagination dynamise, en nousréveillant de nos habitudes et de nos automatismes.

Elle est une porte ouvertesur le champ du possible qui coexiste au champ du réel. Conclusion : Rêve et réalité ne semblent pas pouvoir se résoudre en une simple séparation.

Certes, le rêve nous met enprésence d'images illusoires qui ne sont pas réelles à proprement parler.

Mais l'illusion comme l'imaginaire nous sontnécessaires et utiles pour nous aider à vivre dans notre monde qui, lui, est bel et bien réel.. »