Faut-il croire en la science?

« universel, jusqu'alors presque insignifiant, de l'assujettissement nécessaire de tous les phénomènes naturels à des lois invariables.

»L'état métaphysique, qui désigne les encyclopédistes et les philosophes des Lumières. Comte leur reproche de raisonner à partir de supposition abstraite et métaphysique d'un contrat social établit par Rousseau, OEuvre qui a constitué un tournant décisif pour la modernité et s'est imposé comme un des textes majeurs de la philosophie politique, en affirmant le principe de souveraineté du peuple.Et l'état scientifique, où l'esprit humain comprend qu'on ne peut comprendre ni l'origine, ni la destination de l'univers. Après le positivisme scientifique apparait le positivisme religieux ou « la religion de l'humanité ».

Le positivisme religieux, différent de la première pensée de Comte, est fondé sur un culte des morts.

Etablit également par Comte, cette théorie fait abstraction de la recherche sur le sens de la vie, les origines et les fins de l'Homme, le bonheur, etc.

D'après lui, cette religion est constituée de « l'ensemble des êtres passés, futurs et présents qui concourent librement à perfectionner l'ordre universel.

» Nous pouvons dire que la science est le couronnement du savoir car la science ne s'applique pas qu'aux sciences humaines avec le positivisme,  elle s'applique aux mathématiques avec les sciences formelles, aux expériences avec les sciences empiriques, etc.  La science est l'étude relationnelle et méthodique du monde.

En tant que science fondamentale, elle vise à produire des connaissances.

En tant que science technologique, elle a pour but d'utiliser ces connaissances pour produire des objets ou des méthodes utiles aux activités humaines.

La science ne s'intéresse pas à l'origine des choses mais au comment elles fonctionnent.Dans la société actuelle la science est une connaissance scientifique positive qui repose sur des critères précis de vérification permettant une objectivité des résultats, en opposition, chez les Grecs, la science était à la fois éminente, c'est-à-dire que c'était un savoir supérieur, universelle, c'est-à-dire qu'elle s'opposait aux opinions particulières, et théorique, c'est-à-dire qu'elle différait des savoir faire pratiques.

Pour les Grecs la philosophie était cette science suprême nonobstant la philosophie des sciences, soit l'épistémologie, n'est pas une science car malgré la rationalité de ses arguments ils ne sont pas vérifiables et échappent au contrôle expérimental. Il existe plusieurs spécialités scientifiques, la. »