Faut-il craindre le regard d’autrui ?

« peux m’arranger avec moi -même.

Mais là, autrui m ’a vue et je reste entière devant lui alors l a honte surgit.

Elle se double de cu lpabilité. - Je n’ai donc plus à supporter ma liberté et la responsabilité de mon existence.

- Autrui est porteur d’ intentions, et fait de moi une chose mais o n ne peut pas en rester là, avec de la honte et de la culpabilité. II.

Il est nécessaire de dépasser la crainte du regard d’autrui. - Autrui re présente une menace mais si on ne parvient pas à la surmonter , on va couper le fil qui nous relie à nous -même. - Michel Tournier a écrit dans Les larme s du pacifique , « Comment le manque d’autrui est horrible , car autrui n’étant pas là, autrui ne me regardant pas, c’est alors mon humanité qui disparait ».

Cela veut donc dire que pour exister, on a besoin du regard de l’autre. On a besoin de s a reconnaissance pour qu’un e certitude deviennent vérité objective.

- Nous recherchons la reconnaissance de l’autre en lui imposant notre désir.

Le rapport de soi à autrui est toujours un rapport de force : il peut me déposséder de ma propre existence, puis recevoir le désir de voulo ir être reconnu. - Autrui a un rôle de pouvoir sur moi -même.

Il joue donc un rôle important d ans le rapport que j’ai à moi -même. - On a des raisons de craindre le regard d’autrui mais aussi des raisons de le dépasser. III. Le message que l’autre tient à nous faire passer. - Ce regard peut être porteur d’attente, de d emande.

- Je peux craindre le regard d’autrui non pas parce qu’il me dépasse, mais parce qu’il est porteur d’une demande.

- Emmanuel Levinas : « On a honte parce que nous somme s cette liberté naturelle qui est prise de désir de vie ».

- Ce que nous allons lire dans le regard de l’autre est une demande.

Autrui est alors celui qui me commande d’être responsable. Conclusion : Autrui et son regard ne me plonge pas dans l’enfer mais m e permettent d’en sortir .

« Je suis » grâce au regard de l’autre.. »