Faire son devoir est-ce renoncer à sa liberté?

« renoncé à sa libert é, un dernier peut ob éir sans y  être contraint, et s’abandonner  à   l’esclavage. Dans Pinocchio de Collodi, le pantin anim é Pinocchio se veut libre en n’ob éissant   qu’ à  lui­m ême.  Mais  n’ob éir  à  personne,  est­ce   vraiment  possible  ?   Pinocchio  a   sans doute l’impression d’ être libre quand il d ésob éit à Geppetto, mais il est en fait   le   pantin   de   ses   mauvaises   fr équentations.

  Pantin   dont   on   tire   les   ficelles,   Pinocchio   le   reste   tant   qu’il   reste   rebelle.

  Il   devient   r éellement   libre   lorsqu’il   se   soumet   librement  aux   r ègles   de   la   soci été.

  Le   livre   de   la   Gen èse  nous  offre   un   exemple analogue, avec le r écit de la Chute d’Adam. Adam et Eve d ésob éissent  à   Dieu, et mangent du fruit d éfendu. Ils ont viol é la loi divine, et ils seront chass és du   paradis  terrestre.

  Leur  d ésir  d’ être   plus  grands,  plus   libres  les   a   perdus.  Car  en   go ûtant du fruit d éfendu, ils n’agissaient pas librement, mais se laissaient entra îner   et encha îner par le serpent. De m ême, ceux qui ne veulent plus ob éir à aucune loi   se   leurrent   et   s’encha înent.

  La   libert é  n’existe   que   dans   l’ob éissance.

  Ceux   qui   veulent ne pas ob éir se perdent dans l’incoh érence et le sang comme Caligula, ou   tombent, bris és dans leur orgueil face aux ouragans de ce monde, tel ce Ch êne de   La Fontaine qui se voulait au­dessus de l’ob éissance aux vents. H élicon a raison,   qui,   quand   Caligula   lui   confie   son   "besoin   d’impossible"   r épond   laconiquement  :   "C’est   un   raisonnement   qui   se   tient.

  Mais,   en   g énéral,   on   ne   peut   pas   le   tenir   jusqu’au bout." La libert é, c’est le choix.  Être libre, c’est choisir librement  à qui ou   quoi   ob éir,   car   ob éir  il   faut.

  Ne   renonce  pas   à  la   libert é  celui   qui   ob éit   ainsi.

  La   question   se   pose   donc   :   qu’est­ce   que   l’   "ob éissance   libre"   ?   Ob éir,   c’est   par   d éfinition   ob éir   à  un   autre,   à  quelque   chose   qui   m’est   ext érieur,   à  ce   que   nous   appellerons une autorit é. Ob éir, c’est  également ob éir  à un ordre, une injonction.

  Enfin, ob éir, c’est ob éir dans le temps. Ordre, autorit é et temps, l’examen de ces   trois   éléments   nous   r évélera   quand   l’ob éissance   est   libre   et   quand   elle   ne   l’est   pas.  Car  il   est  clair  que  toutes  les  formes  d’ob éissance  ne  sont  pas  libres,  mais   que certaines sont contraintes ou corrompues. Faust,   le   fameux   h éros   de   Goethe,   signe   un   pacte   avec   M éphistoph élès,   l’incarnation   du   Diable.

  Il   est   sans   doute   un   exemple   parfait   d’ob éissance   non­ libre.

  Sous   l’impulsion   de   son   ma ître,   Faust   am ène   Marguerite   qu’il   aime   à   l’infanticide,   à  la   prison   et   à  la   mort.

  Manifestement,   son   ob éissance   à   M éphistoph élès  n’est   pas  sous  le   contr ôle  de   sa   volont é  propre.  Bien  qu’il   traite   M éphistoph élès comme le caniche noir sous la forme duquel il lui est apparu, c’est  . »