Explication de texte: Karl Popper, La Société ouverte et ses ennemis
Publié le 09/09/2018
Extrait du document
Expliquer le texte suivant :
Substituer au gouvernement par la raison le gouvernement par l’amour, c’est ouvrir la voie au gouvernement par la haine, comme Socrate semble l’avoir entrevu quand il dit que la méfiance en la raison ressemble à la méfiance envers 1 ’homme. L’amour n’est ni une garantie d’impartialité, ni un moyen d’éviter les conflits, car on peut différer sur la meilleure manière d’aimer, et plus l’amour est fort, plus fort sera le conflit. Cela ne veut pas dire que l’amour et la haine doivent être placés sur le même plan, mais seulement que nul sentiment, fût-ce l’amour, ne peut remplacer le recours à des institutions fondées sur la raison.
Le règne de l’amour présente d’autres dangers. Aimer son prochain, c’est vouloir le rendre heureux [...]. Mais vouloir le bonheur du peuple est, peut-être, le plus redoutable des idéaux politiques, car il aboutit fatalement à vouloir imposer aux autres une échelle de valeurs supérieures jugées nécessaires à ce bonheur. On verse ainsi dans l’utopie et le romantisme ; et, à vouloir créer le paradis terrestre, on se condamne inévitablement à l’enfer. De là l’intolérance, les guerres de religion, l’Inquisition, avec, à la base, une conception foncièrement erronée de nos devoirs. Que nous ayons le devoir d’aider ceux qui en ont besoin, nul ne le conteste ; mais vouloir le bonheur des autres, c’est trop souvent forcer leur intimité et attenter à leur indépendance.
Karl Popper, La Société ouverte et ses ennemis, Éditions du Seuil, 1979. pour la traduction française.
Bien comprendre le texte Plan du texte
• Première phrase : affirmation d'un paradoxe. Le gouvernement par l'amour ouvre la voie au gouvernement par la haine.
• La suite du premier paragraphe montre les défauts de l'amour, et exclut en conséquence le recours au sentiment dans les institutions.
• Le second paragraphe aborde les dangers de l'amour comme désir de rendre heureux : vouloir le bonheur du peuple implique une conception du bonheur qui sera imposée et ne peut mener qu'à l'enfer, en supprimant la liberté.
Analyse du texte
Thèse soutenue par l'auteur : seules des institutions fondées sur la raison garantissent le respect de chacun parce qu'elles ne prétendent pas faire le bonheur de tous et évitent l'utopie destructrice.
• Alors qu'un gouvernement fondé sur le sentiment peut paraître préférable à celui qui se fonde sur la « froide » raison, Popper montre ici que le premier est en réalité source de conflits, de visée utopique et d'un pouvoir qui, sous prétexte d'assurer le bonheur de tous, cherche à façonner les hommes selon ses valeurs.
• On peut en déduire que le but du gouvernement ne doit pas être de faire, ni même de promettre, le bonheur d'une population.
Utiliser ses connaissances
Thèmes concernés : la politique, la morale, le bonheur.
• Pensez à des exemples historiques : l'intervention du sentiment (protection, entraide) dans la société féodale masque l'exploitation.
• Dans les monarchies absolues classiques, le souverain affirme toujours « aimer » son peuple...
• Hannah Arendt : pour imposer sa conception du bonheur, un régime totalitaire doit produire un « homme nouveau », en réalité une masse anonyme sans volonté propre.
Les pièges à éviter
• Dans l'extrait, le mot « amour » n'est pas entendu dans son acception
strictement affective : n'en prenez pas la défense, dans le contexte proposé, sous prétexte qu'il illumine la vie des êtres.
• Ne négligez pas la différence d'intention des deux paragraphes composant le texte : le premier justifie le recours à la raison, le second développe les dangers d'un « règne de l'amour ».
• « Paradis terrestre >> et « enfer » ne renvoient pas seulement à des situations anciennes : n'hésitez pas à fournir des exemples empruntés à l'histoire du xxe siècle.
«
Les
clés pour réussir
Bien comprendre le texte
Plan du texte
• Premièr e ph rase : affirmation d'un paradoxe.
Le gouvernemen t par
l'amour ouvre la voie au gouvernement par la haine .
• La su ite du premier paragr aphe mo ntre les défauts de l'amour , et
exclut en conséq uence le recours au sentiment dans les institut ions.
• Le seco nd paragr aphe aborde les dang ers de l'amour comme désir de
rendre heureux : vo uloir le bonheur du peuple implique une concepti on
du bonheur qui sera imposée et ne peut mener qu'à l'enfer, en suppri
mant la lib erté.
Analy se du texte
Thèse soutenue par l'auteur : seule s des institutions fondées sur la rai
son garantissent le respect de chacun parce qu'elles ne prétendent pas
fa ire le bo nheur de tous et évitent l'utopie destructrice.
• Alor s qu'un gouvernement fondé sur le sentiment peut paraître pré
fé rable à celui qui se fonde sur la « froide » raiso n, Popper montre ici
que le premier est en réali té sour ce de conflits, de visée utopique et
d'un pouvoir qui, sous prétexte d'assurer le bo nheur de tous, cherche à
fa çonner les hom mes selon ses valeur s.
• On peut en déduir e que le but du gouver nement ne doit pas être de
fa ire, ni même de pr omettre, le bo nheur d'une population.
Uti liser ses connaissances
Thè mes concernés : la pol itique, la mor ale, le bo nheur .
• Pensez à des exemples historiques : l'i ntervention du senti ment (pr o
tec tion, entraide) dans la société féodale masque l'exploitation.
• Dans les monar chies absolues classiques, le souvera in affi rme tou
jour s « aimer » son peuple ...
• Hannah Arendt : pour imposer sa concep tion du bonheur , un régime
tota litair e doi t pr oduir e un « homme nouveau », en réali té une masse
an on yme sans volonté propre.
Les piège s à éviter
• Dans l'extrait, le mot " amour ,, n'est pas entendu dans son acception
stricte ment affective: n'en prenez pas la défense, dans le co ntexte pro
posé, sous prétexte qu'il illumine la vie des êtres.
• Ne négligez pas la différence d'intention des deux paragraphes com
posant le texte : le premier justifie le reco urs à la raison, le seco nd
dével oppe les dang ers d'un « règ ne de l'amour ».
• « Paradis terrestre >> et « enfer » ne renvo ient pas seulemen t à des
situati ons ancienne s : n'hésitez pas à fournir des exemples emprunt és
à l'h istoire du xx• siècle..
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- KARL POPPER, La société ouverte et ses ennemis (explication de texte)
- Karl POPPER, La société ouverte et ses ennemis, Tome 1 (commentaire de texte)
- Karl Popper, Misère de l’historicisme - Explication de texte
- L'INTERPRÉTATION: Karl POPPER, La Société ouverte et ses Ennemis.
- Karl R. POPPER, La Société ouverte et ses ennemis. Tome 1: "L'ascendant de Platon"