Explication de texte du temps de Saint Augustin

« COMMENTAIRE DE TEXTE DES CONFESSIONS DE SAINT AUGUSTIN SUR LE TEMPS : PREMIER PARAGRAPHE « la mémoire est l’avenir du passé » Nous pouvons affirmer, que si rien ne passait, il n’y aurait point de temps passé ; que si rien n’advenait, il n’y aurait point de temps à venir, et que si rien n’était, il n’y aurait point de temps présent. Or, ces deux temps, le passé et l’avenir, comment sont-ils, puisque le passé n’est plus, et que l’avenir n’est pas encore ? Pour le présent, s’il était toujours présent sans passer au passé, il ne serait plus dans le temps : il serait suspendu hors du temps, comme un éternel présent.

Il serait plus éternel que présent car le présent passe et donc il est du passé.

Et s’il est du passé, le présent n’est plus. De plus, une chose qui est, s’en va au passé.

Donc, elle n’est plus. Comment peut- on dire qu’une chose est alors que sa condition est de n’être plus ? Plus grave encore, on ne peut peut- être plus dire qu’il y a du temps, si le temps tend à n’être pas. Il est patent que toute l’argumentation de Saint Augustin dans ce texte est non pas d’effacer le temps présent parce qu’il est la seule dimension du temps qui existe pour nous, mais de rejeter l’instant afin de consolider le passé et d’immortaliser le futur . Ce n’est pas du tout ce que pense l’opinion commune : passé pour adorer le présent, le présent de l’instant. elle rejette le L’instant est adulé comme temps du divertissement, le temps où l’on ne prend pas la peine de se soucier de soi, pour ne soucier que des choses de son temps et des affaires du monde, alors que selon Saint Augustin, le temps présent, est un médium entre le passé et le futur et probablement le déclencheur du futur. Ce texte consacré, temps du divines et de Saint Augustin est extrait du livre XI des Confessions, au temps, et non pas à l’instant, au temps et à l’éternité : le Créateur, le temps de Dieu et le temps des hommes, créatures par l’immortalité de l’âme créature aussi éternelles. C’est pourquoi le thème de texte n’est pas le temps, mais Quel est l’essence du temps ? 1. »