ETUDE COMPARATIVE ECOLE TRADITIONNELLE ET EXPERIENCE LIBERTAIRE

« Je choisis ALAIN.

D'une part parce que c'est à travers ses écrits que j'ai pris contact avec la pédagogie; en effet, mon inspecteur en était un fervent disciple.

D'autre part parce qu'il faut bien avouer que sa méthode traditionnelle ( mais l'est—elle autant qu'on le dit ?) est toujours bien présente dans nos écoles malgré le développement des sciences de l'éducation.   Comme expérience de non-directivité, je choisis les libres communautés scolaires de Hambourg.

Le refus total de toute tutelle par les “maîtres—camarades' a permis de vivre un moment pédagogique centré sur de nouveaux rapports entre l'élève et le maître.

Cette expérience a échoué pour des causes diverses que Jacob Robert SCHMID in Le maître-camarade et la Dédagogie libertaire, Maspéro, 1976 (1ère édition chez Delachaux et Niestlé, Neuchâtel,1936) cherche dans les quatre facteurs suivants: « ...

premièrement, dans les circonstances extérieures, deuxièmement chez les autorités scolaires et les parents d'élèves, troisièmement chez les maîtres et quatrièmement enfin chez les enfants eux-mêmes et dans leur façon de réagir à l'éducation essayée avec eux”.     Pourquoi choisir une expérience qui a échoué après quelques années seulement d'existence ? Sans doute par respect pour des pédagogues qui ont été autorisés à expérimenter et qui sont allés au bout de leurs idées. Si la pédagogie du maître-camarade est le résultat d'un développement d'idées avant tout pédagogiques, elle est aussi l'enfant d'une époque agitée en Europe, propice aux idées nouvelles.

Rappelons, à ce sujet, le mouvement d'émancipation sociale qui caractérise le siècle dernier et qui a jeté ses vagues jusqu'au seuil du XXe siècle.

Trois de ces formes typiques mérites particulièrement d'être citées et illustrent bien cette tendance générale à se détourner de l'obéissance passive pour arriver à la liberté : l'émancipation ouvrière, l'émancipation de la femme et l'émancipation de la jeunesse. Par ailleurs, il ne faut pas oublier les apports de la psychologie et plus généralement les dérivés de la pratique psychothérapeutique de FREUD ou d'ADLER qui, pour « empêcher qu'il naisse chez l'enfant un sentiment d'infériorité », voudrait qu'on remplace, dans l'éducation, les mesures coercitives par un rapport plus amical qui. »