Etre conscient de soi, est-ce se connaître?

« moment-là ? Nous l'ignorons donc nous sommes conscients du désir sans en avoir la connaissance.Ces exemples vont donc dans le sens de la thèse évoquée, être conscient de soi, n'est pas se connaître mais plusse méconnaitre.

En fait, être conscient de soi est une condition nécessaire pour se connaître mais non suffisante,car se connaître n'est-ce pas quelque chose d'évolutif, d'inachevé et surtout que l'on ne pourra jamais accomplir ? Dans cette dernière partie nous verrons si se connaître soi-même n'est-ce pas quelque chose d'évolutif, que l'on nepourra jamais achever ?Après avoir vu les deux précédentes parties, nous pouvons donc affirmer que se connaître soi-même va plus loinqu'être conscient de soi.

En effet, on peut dire que l'identité, tout ce qui caractérise une personne n'a rien de figé,c'est toujours évolutif que cela soit physiquement, moralement.

D'un jour à l'autre nous ne nous connaîtrons plus dela même façon alors que nous serons toujours conscient de nous tout pareil.

Chaque épreuve de la vie nous change,nous remanie.

Nous sommes donc au fond évolutif et donc la connaissance que nous avons de nous-mêmes resteratoujours inachevé, partielle.En fait, tant qu'ne personne est, tant qu'elle est donc en vie, on ne peut pas dire que l'on se connaît soi-même.Ceci n'est qu'une connaissance partielle qui n'inclut pas les changements que le futur va nous faire subir.

Nouspouvons donc dire par déduction que l'on se connaît une fois que l'on est plus.

Mais comment se connaître soi-mêmedans ce cas ? Car nous ne sommes plus conscient de nous donc nous ne pouvons plus nous connaître.

Ce quirevient donc à dire qu'être conscient de soi, nous permet de nous connaître que partiellement.

Tant que l'on est,nous sommes conscients de nous, mais nous ne pouvons savoir l'évolution, le changement que nous allons subir àl'avenir tant d'un point de vue physique que moral.

C'est donc une connaissance temporaire de soi-même que l'onpeut évoquer.

Etre conscient de soi, c'est donc se connaître temporairement, car le « moi » n'est pas quelquechose de figé, d'achevé.

En effet, chaque expérience de la vie va nous changer, on croit se connaître, mais cecin'est qu'illusion.

En expérience de la vie on peut prendre une maladie, accident, nous pouvons très bien dire quen'avons pas peur de la mort parce que notre état de santé est favorable, mais si nous avons une maladie, unaccident ce « moi » va évoluer et la peur de la mort va naître, ce qui constituera une évolution du « moi » et avantnous n'en avions pas connaissance.

Ce qui confirme le fait qu'être conscient de soi, ne nous donne qu'uneconnaissance temporaire, partielle de soi-même. En conclusion, après tout d'abord avoir traité être conscient de soi comme une connaissance de soi-même certeslimitée, nous avons vu qu'en fait être conscient de soi apportée plutôt la méconnaissance de soi, avant de finir parvoir qu'être conscient de soi, ne donnait peut-être qu'une connaissance temporaire, car nous sommes évolutifs et laconnaissance de nous-mêmes reste donc inachevé.

Etre conscient de soi ne nous donne donc pas uneconnaissance spontanée de nous-mêmes.

En effet, pour obtenir la connaissance de soi-même ceci implique uneréflexion, méditation afin d'enlever les préjugés, les illusions et afin d'obtenir la lucidité et donc la vérité.

Malgré celala connaissance que nous avons de nous-mêmes restera évolutive, partielle et temporaire.

Etre conscient de soi,n'est donc pas une condition suffisante pour se connaître soi-même.. »