Est-ce que, comme le soutient Freud, chaque individu est libre de ses actions ?

« causalit é, ce lien pouvant parfois être décrit par une loi physico - math ématique qui fonde alors le caractè re prédicateur de ces derniers. Sur la fin de cette phrase affirmative il me semble important de revenir sur les thermes suivants « conviction » et « libre arbitre ». La conviction se distingue de la croyance, en effet elle participe à la construction d’une identité personnelle et sociale. Ce mot est suivi de « l’existence du libre arbitre », qui s’oppose de touts points av ec la thèse de Freud. En effet par définition le libre arbitre décrit la propriété qu'aurait l’être humain de se déterminer librement ou arbitrairement ce qui en opposition au déterminisme, qui affirment que la volonté est déterminée dans chacun de ses actes par des forces qui l'y nécessitent. Cette phrase introductive a pour but d’expliciter les thèmes de cette argumentation, qui va s’interroger sur les influences qu’on le libre arbitre et le déterminisme sur notre pensée. Freud fait attention en utili sant le terme de croyance, car croire c’est l’action de croire quelque chose de vrai, vraisemblable ou possible. Une croyance n’est pas forcément une certitude. La phrase suivante va nous montrer que Freud ne laisse pas de place au doute « elle doit être justifié par certaines raisons ». Freud rationaliste au plus profond de lui -même ne veut en aucun cas s’imaginer des croyances superstitieuse à propos du déterminisme psychique. Nous pouvons également remarqué qu’en utilisant le verbe incliner, Freud place le déterminisme au -dessus de la thèse adverse. « S’incliner devant » se rapporte au déterminisme ce qui place cet opinion en position de force. Le texte de Freud est construit de façon logique, en effet il cherche à nous convaincre en prenant appuie sur des arguments d’expériences. Il explicite ici « ne se manifeste pas dans les grandes et importantes décisions » le faite que le libre arbitre serait réservé aux décisions qui n’ont pas de conséquences irrévocables sur notre destin. Le terme manifeste utili sé par Freud ajoute une dimension sacralisée à sa thèse. Si nous reprenons par exemple les différents manifestes des saints dans la religion chrétienne, il est clair que Freud représente le déterminisme psychique comme une force qui agi sur nous sans que l’on puisse le contrôler, comme les religions. Évidemment comme tout attributs divins il ne se manifeste que dans des décisions qui auraient des conséquences irréversibles. Et lorsque ce déterminisme psychique intervient sur. »