Edgar Morin
Publié le 29/09/2013
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Fils d'un immigrant juif, Edgar Morin attendra plus de vingtcinq ans pour que son oeuvre ait l'audience qu'elle a aujourd'hui, tant auprès des philosophes que des scientifiques, des épistémologues, des politologues et des essayistes.
Auteur de plus de trente ouvrages, Edgar Morin se veut à la fois pluri- et interdisciplinaire. Ce qu'il a écrit jusqu'à ce jour relève aussi bien de la science, de la philosophie, de la sociologie que de l'épistémologie et de l'essai politique.
«
1 1
1 Principales œuvres 1
Auteur de plus de trente ouvrages, Edgar Morin se veut
à
la fois pluri- et interdisciplinaire.
Ce qu'il a écrit jusqu'à ce
jour
relève aussi bien de la science, de la philosophie, de la
sociologie que de l'épistémologie et de l'essai politique.
La Méthode t.
I.
La Nature de la
nature ( 1977}
Sous le titre de Méthode,
Edgar Morin a publié trois
autres volumes: t.
II.
La
Vie de la vie (1980); t.
m.
La Connaissance de la
connaissance (1986); t.
IV.
Les Idées, leur vie, leurs
mœurs, leur organisation
(1991).
Ces quatre ouvrages
ont pour ambition de
pro
poser une nouvelle
approche de la complexité
du monde.
Sans avoir la
prétention de formuler une
synthèse philosophique,
Edgar Morin explore les
différents champs du savoir
contemporain.
Dans La
Nature
de la nature, il tente
de rapprocher les sciences
de l'homme et les sciences
de la nature.
Critiquant la
théorie des systèmes et la
cybernétique,
il réfléchit
sur
la notion de désordre et
sur celle d'organisation.
Il s'attache également à
cette idée: toute
connais
sance scientifique est déter
minée par un ensemble de
données anthropologiques
et sociales.
La Méthode t.
II.
La Vie de la vie
(1980)
Le thème premier de cette
étude est la compréhension
anthropologique de
l'inci
dence des nouvelles décou vertes de la biologie sur la
pensée contemporaine.
La
méthode, qui est définie
comme ce qui apprend à
apprendre, se fait
«écolo
gie généralisée».
La vie ne
se situe plus entre
la matière
inerte étudiée par la phy
sique et le social.
IJhomme
est au cœur d'interactions
complexes qu'il doit
désor
mais prendre en compte .
La Méthode apprend à
prendre en compte le carac
tère pluridimensionnel de
tout phénomène.
Science avec
conscience (1982}
Il faut concevoir une «science de la science» qui
prenne en compte les
apports des sciences exactes
et des sciences humaines.
Tuute connaissance est mul· tidimensionnelle.
Il faut,
dit Morin, que la commu
nauté scientifique admette
le caractère
transdiscipli
naire de toutes les décou
vertes.
Pour que le savoir
ne soit
ni mutilé, ni muti
lant,
il faut qu'il devienne
une
science avec conscience,
c'est-à-dire une connais
sance qui se connaît elle
même,
qui connaît tous les
liens complexes entre les
différents domaines du
savoir.
«Quelle est cette énigme, dans cet univers de catastrophe ,
de turbulence, de dispersion:
l'organisation?»
La Méthode t.
1.
La Nature de la nature.
»
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