DM DE PHILOSOPHIE Questionnaire sur l'existentialisme est un humanisme

« n’existe pas, alors l’homme est entièrement libre car tout lui est permis ; il n’y a pas de déterminisme. Il doit donc créer ses propres lois qui seront favorables à ces valeurs morales, il est donc « condamné à être libre » et doit assumer tous ses actes car il en est entièrement responsable, compte tenu du fait qu’il se forge lui-même au cours de son existence et qu’il ne peut rejeter la faute sur sa nature humaine puisque, dans cette hypothèse, n’y en a pas. 5) D'après l'exemple du jeune homme confronté à un dilemme (p.

4-44), peut-on trouver un code de règles morales universelles, qui permettrait de répondre à tous les problèmes qui pourraient se poser en la matière, ou est-ce impossible ? Sartre montre que toutes les morales classiques se révèlent impuissantes à trancher concrètement pour l'une ou l'autre des possibilités.

Aucune morale traditionnelle ne peut nous dicter notre choix ; les préceptes moraux sont toujours trop abstraits pour indiquer clairement la voie à prendre ; chacun est donc forcé d'inventer sa règle morale personnelle, sa loi, d’où une angoisse qui ne doit pas inhiber l’action mais qui fait nécessairement partie de l'action. 6) Peut-on fonder une morale sur le sentiment, selon Sartre, ou est-ce impossible ? Le sentiment lui- même est-il quelque chose d'objectif ou dépend-il de notre interprétation ? (44-47) Selon Sartre, on ne peut créer une éthique sur des sentiments car il est impossible d’en déterminer la valeur : en effet, le seul moyen serait d’avoir déjà « fait un acte qui l’entérine et qui la définit », ce qui revient à considérer un objet à la fois comme cause et conséquence, posant la chose comme absurde et donc comme une mauvaise source de morale.

Ainsi, le sentiment lui-même est quelque chose qui dépend de notre interprétation, car dans la mesure où l’homme est délaissé, cela « implique que nous choisissons nous-mêmes notre être » et donc que nous nous définissions au travers de nos agissements et non de nos sentiments. 7) Le « désespoir » dont parle Sartre signifie-t-il que l'homme ne peut compter sur absolument rien de certain pour l'aider dans la vie ? (p.

47-51) Le « désespoir » dont parle Sartre consiste à ne compter que sur deux choses : ce qui dépend de mon action et les probabilités.

On ne peut rien espérer de plus que ce qui dépend de nous et ce qui a des chances d’advenir.

Lorsque nous fessons tout notre possible pour qu’arrive ce que l’on veut, on ne peut rien faire d’autre : « A partir du moment où les possibilités ne sont pas rigoureusement engagées dans mon action, je dois m’en désintéresser ». 8) Selon Sartre, peut-on reporter la responsabilité de ce qu’on n’a pas réussi sur autrui ? Peut-on dire par ailleurs que nous sommes autre chose que ce que nous avons fait, mais que nous n'avons pas eu l'occasion de le montrer ? (p.

51-53) Avec l’existentialisme, l’homme se possède parce que personne ne possède la responsabilité de ce qu’il est.

Il en est le seul auteur et donc le seul à pouvoir en répondre.

Sartre refuse ce qu'il appelle péjorativement le « quiétisme », c'est-à-dire toute attitude qui aurait pour idéal la contemplation et l'inaction.

La principale conséquence de cette vision du monde est donc l'affirmation de la totale responsabilité de l'homme : l'homme est entièrement responsable de ce qu'il est, et ne peut donc rejeter ses échecs sur autrui.

Pour un existentialiste, un homme est donc responsable de sa vie, décide de son avenir et est propre de ses choix et en dehors de cela il n'est rien, donc seule compte la réalité.

Les rêves ou espoirs. »