Dissertation religion rationnelle

« radicale entre la foi et la raison se contredit, puisque la raison devient alors la cause de la foi, ce qui les rend indissociables. Il nous faut alors formuler une hypothèse.

La religion n'apparaît pas comme purement irrationnelle et sévèrement opposée à la raison, mais plutôt comme une prolongation de la raison, qui serait irrationnelle dans son application, peut-être par nécessité, et rationnelle de par son origine.

Ainsi l'affirmation selon laquelle la religion est nécessairement irrationnelle devient fausse car on ne peut envisager une croyance dénuée de pensée.

La foi n'est qu'un mode illusoire de représentation de la réalité, un savoir erroné, mais celle-ci devient un moyen d'améliorer le monde subjectif du croyant en fournissant des réponses à celui-ci. Ces réponses sont certes basées sur des faits contestables et contraires à la raison mais si tant d'hommes s'en sont contenté, c'est simplement pour la facilité avec lesquelles elles rassurent l'humanité. On peut exposer les différents présupposés qu'entraîne cette hypothèse.

Dire que la religion est à la fois irrationnelle et rationnelle, car celle-ci naît et meurt dans la rationalité, implique plusieurs choses. Premièrement, comment expliquer le lien puissant qui unit la religion et la raison, lorsque ces deux termes sont normalement opposés ? De plus, il apparaît important d'évoquer les raisons de la foi des croyants.

Ainsi, ceux-ci voulant trouver rapidement et facilement des réponses à leurs interrogations, à leurs questions existentielles, n'ont-ils que le choix de la religion institutionnalisée ? Il peut paraître un peu facile et lâche de se réfugier dans une foi aveugle plutôt que d'essayer par soi-même de trouver les réponses à ses questions. Cependant, on peut mettre en évidence certaines limites de notre hypothèse.

Par exemple, pour que cette dualité de l'irrationnel et du rationnel s'applique, il nous faut bien faire la distinction entre foi véritable et superstition.

En effet, la superstition possède une garantie objective très faible ou nulle, elle est totalement irrationnelle, et celui qui l'éprouve possède possède une conviction très forte du contraire.

Elle correspond dans une moindre mesure à la foi, mais se différencie complètement de celle-ci car elle n'a aucune prise sur notre vie, elle n'est en aucun cas vecteur de bien-être ou porteuse de réponses constructives.

Nous parlons donc ici d'une religion qui permet, sainement, de supporter la vie et ses interrogations.. »