« Dieu est l'asile de l'ignorance », écrivait Spinoza. Cette idée est-elle suffisante pour rendre compte du rôle de la religion ? (Note : 16)
Publié le 21/03/2015
Extrait du document
Cette deuxième partie, sans être véritablement une antithèse, va apporter une restriction à la critique de la religion en introduisant la distinction bergsonienne entre religion statique et dynamique.
Elle commence par une transition qui récapitule les conclusions de la première partie avant de s'interroger sur leur validité pour tout type de religion. On notera qu'elle ne tente pas de résoudre le problème, mais le laisse ouvert, ce qui est parfaitement légitime.
dissertations d'élèves
psychologie, voire une psychanalyse, d'une telle religion, ces approches valent-elles pour la religion dynamique, peuvent-elles réellement saisir l'essence de la foi en tant que mouvement personnel et chaque fois unique ?
Cette dernière partie expose maintenant le point de vue non plus de l'athée, mais de l'homme religieux, non plus de la critique externe à la religion, mais de la religion elle-même.
Il n'y a pas ici de transition. Mais cela se justifie par le fait qu'il y a aussi rupture et renversement dans l'appréhension du problème.
«
commentées et corrigées
A Bonne introduction qui situe bien la problématique générale
dans laquelle s'inscrit le sujet (rapport philosophie-religion,
raison-foi).
Elle montre d'emblée que l'élève possède une
excellente culture philosophique, ce que confirmera le reste du
devoir.
On notera le ton prudent : · « le spectacle de certaines reli
gions ...
» « Les religions apparaissent bien souvent...
»
Les exemples historiques apportés à l'appui de ces considéra
tions sont précis et originaux :
on attendait la référence à
Galilée, on est agréablement surpris par celle au philosophe
Giordano Bruno.
B Paragraphe
habile qui explique précisément le sens de la
phrase de Spinoza et par lequel l'élève montre discrètement
qu'il connaît bien la philosophie de ce dernier sans se perdre
dans des considérations sur
sa vie et son œuvre qui risqueraient
d'être hors sujet.
61.
»
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