De l'Esprit (Helvétius)
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1
- 1
Les
sensa tions n'expliq uent pas l'esprit
1
•U •HI
L'esprit se distingu e de la matière.
Les idées qu'il est capable
de concevo ir ne dépendent pas seulement des sensa tions.
Il n'e st pas possible non plus de ne se référer qu'à l'e xpérience
ou à l'é duc ation pour ex pliquer l'orig inalité de cert ains esprits.
L'esprit est radica- tomber,
en regardant le
d'une double influence
lement distinct glaçon
qui flotte dans
sociale et éducative.
Si
de la matière mon
verre, en contem- tel
était le cas, comment
D escartes sépare la plant
un lac, je sais que expliquer qu'à niveau
substance pensante j'a
i toujours en face de social
comparable, à
moi une même sub-
niveau éducatif iden-
(l' esprit) de la substance
stance (de l'eau), laquelle tique, certains esprits
matérielle.
L'esprit, con-
prend des formes diffé-
deviennent des Albert
trairement à la matière,
n'a pas d'étendue.
Si sa rentes?
Au-delà des sen-
Einstein, des Sigmund
nature est différente de sations
(la neige est Fre
ud, des Van Gogh,
la matière, on ne peut blanche
et molle, le gla-
des Malraux? La corn-
pas imaginer que les çon est
dur, l'eau est
plexité de la pensée
idées dérivent des sen- fluide
...
), l'esprit conçoit
humaine dépasse toute
sations.
Qui dit sensa- des
idées qu'il ne tire
tentative d'explication
tion dit organe des sens, que de
sa propre apti-
matérialiste et réduc-
qui dit organe des sens tude
à penser.
tionniste.
dit matière.
..en effet, l'expérience elle-
L'environnement mime
est un mode de
L'esprit en sait
social et 1 'éduca- con
naissllnce qui exige le
concours de r•IIBidemento
plus sur les choses
tion n'expliquent
dont je dols pr6supposer
que les sens
pas tout
..
règle., mol-mime ( ••• ) ....
D 'où vient qu'en re- r
esprit n'est pas seu- Kant,
Critique de
la raison pure
gardant la neige
lement le résu ltat
Les sensations ne suff isent pas à expliquer la nature de l'esprit.
L'e sprit , par lui-même, ordonne les données des sens.
Il conçoit des idées qu'il ne tire d'aucune expérience.
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