DE GAULLE ET LA PLACE DE LA FRANCE DANS LE MONDE

« B) Un nationalisme syncrétique 1) il puise dès l’origine ses références autant à gauche pour le messianisme républicain qu’à droite pour le mythe de la France multiséculaire tel qu’exposé par Barrès. * le père Henri est paradoxalement pour un monarchiste, dreyfusard et le fils est quand à lui un républicain convaincu. * L’armée a d’ailleurs sensiblement évolué durant les années qui précèdent la grande guerre : renouvellement des chefs militaires : chez De gaulle, la vision de Barrès qui souligne la continuité nationale durant 13 siècles en France l’a emporté sur la conception de Maurras voire celle de Bainville et ceci bien que le père ait été abonné à l’action française jusqu’à ce que survienne la condamnation pontificale de 1926.

Il accepte le fait révolutionnaire qui a contribué à construire la France.

2) Ce nationalisme cultive la thèse du rassemblement du corps entier de la nation dépassant les intérêts catégoriels : en 1924, dans son premier ouvrage « la discorde chez l’ennemi », de gaulle exalte la « nécessaire Unité nationale ».

Il revient sur cette question dans un autre ouvrage : la France et son armée publié en 1938 quelques jours avant Munich.

Il accorde une place particulière à Bergson et à Péguy : le catholicisme mystique de Péguy ne lui est pas indifférent, d’ailleurs de Gaulle compte parmi les abonnés au cahier de la quinzaine (revue de Péguy) dimension de religiosité 3) D’ou son opposition aux partis, qui au lieu de rassembler les Français, contribuerait à les diviser, cette opposition est sensible dans certaines de ces lettres envoyées du front en 1915, lesquelles sont mêmes alors teintées d’antiparlementarisme : la préoccupation du rassemblement est également présente dans son livre au fil de l’épée publié en 1934.

Il n’est donc pas nécessaire l’été 1944-1946 pour le voir préconiser le rassemblement nécessaire à la grandeur.

De plus, les gaullistes, encore aujourd’hui, n’acceptent pas le sigle de parti : ils utilisent « rassemblement ou union » : cf RPF, ou RDR ou UMP C) Une certaine « idée de la France » 1) Une idée modelée par les circonstances * évoquer écrits stratégiques et politiques y compris les mémoires auxquelles de gaulle donne une vocation particulière qui est d’éduquer la jeune génération * la résistance * les principes constitutionnels : discours de Bayeux et d’Épinal 2) une idée ambitieuse et appuyée par la force du Verbe - appel du 18 juin : la force des mots - les discours, les bains de foule, radio puis TV et également les mémoires, aucune improvisation dans ses interventions télévisées - 3) Une idée prônant un état fort : Un état respecté à l’intérieur grâce à un exécutif puissant et soumis régulièrement à opinion populaire pour trouver une nouvelle source de légitimité II) L’indépendance de la France apparaît comme un dogme intangible A) A l’épreuve de la seconde guerre mondiale. »