David Hume - Sur la diversité des goûts - méthode de l'explication de texte

David Hume : diversité des goûts - Analyse de la 1 ère partie : Nous l’avons dit : non seulement toute une partie, mais une seule phrase peut être très complexe, et contenir plusieurs idées. Savoir analyser une phrase « complexe » La première phrase de notre extrait est un bon exemple pour une phrase complexe. Cette phrase est si longue qu’elle occupe toute la première partie ! Il faut donc savoir « analyser » une phrase (pour comprendre la pensée qu’elle exprime) ! Pour cela, soulignons les éléments systématiquement : le groupe verbal , les groupes nominaux (qui indiquent des concepts), des connecteurs logiques, les subordonnées (souvent introduit par la conjonction « que »). Il faut donc décomposer les phrases complexes. Sinon on n’y comprend rien ! Nous découvrons alors que la 1 ère phrase de notre extrait est composée de deux subordonnées (introduites par « que » et coordonnées par le connecteur « et ») : « Nous pouvons observer cependant a) que cette uniformité dans l’espèce humaine n’empêche pas qu’il y ait une diversité considérable dans les sentiments de beauté et de valeur, et b) que l’éducation, la coutume, le préjugé, le caprice et l’humeur, varient souvent ici notre goût. » Si nous ne gardons que la structure de la phrase (sa squelette), elle exprime trois idées, dont deux sont subordonnées : 2 observations (« nous pouvons observer »): (observations exprimées dans les subordonnées (a) et (b)) : a) (A) « n’empêche pas » (B) b) a,b,c,d et e (énumération) produisent la diversité de (G) (« varient » dit le texte). Analysons davantage cette première partie de la phrase complexe : 1. La principale de la phrase « Nous pouvons observer cependant…» : - par le verbe « observer » (nous pouvons observer), Hume indique qu’il se réfère à une expérience humaine commune, expérience que tout le monde peut confirmer… => Question : quelle est cette expérience que l’on peut « observer » ? => La réponse est donnée dans les deux subordonnées de la phrase : a) Première subordonnée de la phrase (= 1 ère sous-partie) Chaque subordonnée doit être donc analyser à son tour : A nouveau, soulignons les éléments de cette 1 ère subordonnée : le groupe verbal , les groupes nominaux qui indiquent des concepts, des connecteurs logiques, etc. … que cette uniformité dans l’espèce humaine n’empêche pas qu’il y ait une diversité considérable dans les sentiments de beauté et de valeur, … Deux goupes nominaux sont mise en relation par le verbe « n’empêche pas que… ». Chacun de ces groupes nominaux est complexe. Erreur fréquente : tronquer les idées complexes et abstraites, qui sont exprimées par un groupe nominal complexe. Exemple : « diversité dans les sentiments de goût » Dans vos devoirs maisons, vous avez souvent parlé de « diversité », sans préciser de quelle diversité il s’agit. Il faut donc analyser le groupe nominal « cette uniformité dans l’espèce humaine », dans son ensemble : « cette uniformité dans l’espèce humaine » o cette partie de la phrase indique que Hume a parlé avant notre extrait d’un autre thème : de l’espèce humaine et de certains phénomènes uniformes grâce à l’appartenance à l’espèce humaine. o C’est le démonstratif « cette » qui indique que l’auteur a déjà parlé de cette thématique, connue donc par le lecteur (= l’idée (A). o Cela implique inversement que l’idée (B) (diversité des goûts) est nouveau, introduit pour la 1ère fois, donc l’idée plus centrale et importante dans notre extrait. ⇨ question : pourquoi Hume parle-t-il de l’uniformité ? Est-ce le fait que les êtres humains appartiennent à une même espèce humaine qui serait la cause de l’uniformité ? ⇨ C’est à quel égard que nous sommes uniforme ? Les réponses à ces questions sont probablement données avant notre extrait. - « qu’ il y ait une diversité considérable dans les sentiments de beauté et de valeur » o c’est la nouvelle information de la phrase (idée (B)), donc une information plus centrale pour notre partie : il existe une diversité entre les hommes ! ⇨ question : A quel égard la « diversité » peut-elle être « observée » ? ⇨ La réponse est donnée tout de suite après : « une diversité dans les sentiments de beauté (et plus généralement : dans les sentiments de valeur). Expliquons davantage le contraste entre les deux idée (A) et (B) (uniformité dans l’espèce humaine versus (lat. : contre) diversité dans les sentiments de goûts) Appartenant à la même espèce humaine, il existe une uniformité entre les différents individus. Uniformité à quel égard ? Sans connaître la doctrine de Hume plus précisément, ni le passage qui précède notre extrait, nous ne pouvons que spéculer sur la réponse : Peut-être que l’uniformité se manifeste au niveau de la perception simple ou de la pensée. - Au niveau de la perception, par exemple, en regardant un objet rouge, nous voyons probablement tous la même couleur « rouge », la même « forme » de l’objet, etc, grâce à notre appareil sensoriel, nos yeux, communs à l’espèce humaine (une araignée ne voit peut-être pas la même couleur, ou pas de couleur : l’espèce humaine s’oppose peut-être à l’espèce). - Au niveau de la pensée, en voyant le soleil se lever tous les matins, nous concluons tous plus généralement que le soleil continuera à se lever dans le futur. C’est grâce aux lois de l’association, communes à notre espèce humaine, que nous arrivons à des conclusions et des lois valables pour tous les hommes (et même pour la Nature entière). « Cependant », dit le texte, cette uniformité « n’empêche pas qu’il y ait » une diversité chez les individus. Cette diversité semble « considérable », non pas au niveau de la perception ou de la pensée, mais au niveau des « sentiments », plus précisément au niveau des « sentiments de goût et de valeur ». En résumé : autant nous sommes uniformes à certains égards (perception ou pensée générale), autant nous sommes très différentes au niveau de nos « goûts », au niveau des « sentiments de goûts » que les objets esthétiques ou artistiques peuvent provoquer en nous : un tableau, une musique, un texte littéraire.