David HUME: Prenez une action reconnue comme vicieuse
Publié le 05/04/2005
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POUR DÉMARRER C'est par l'action que se forge le véritable caractère de l'homme, nous dit ici Aristote. L'homme se fait par ses actes, et ce délibérément : telle est la leçon philosophique, très moderne, que nous livre ce texte. Notez également que ces lignes s'opposent à l'idée grecque selon laquelle nul n'est méchant volontairement. CONSEILS PRATIQUES Notez bien qu'Aristote utilise systématiquement des exemples de mauvaise conduite pour justifier son argumentation. vous expliquerez soigneusement les termes et expressions importants qui fondent la démonstration, et en particulier : personnellement responsables, injuste, action particulière, esprit singulièrement étroit, volontairement. Ces termes vous donnent véritablement la clef de la pensée d'Aristote. BIBLIOGRAPHIE ARISTOTE, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. KANT, Critique de la raison pure, Quadrige-PUF, pp. 398-399.

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B - La deuxième partie est faite d'une illustration de la thèse par un exemple : le sportif acquiert ses capacités par la pratique.
Elles ne seraient rien sans un entraînement qui les fait surgir graduellement pour les inscrire dans le corps.
De même sur le plan moral, nous sommes créés par nos actes dont notre âme finit par devenir le reflet et larésultante.
Les qualités morales dérivent de l'exercice au bout duquel elles imprègnent notre caractère à titre de dispositionsconstantes.
L'auteur met donc l'accent sur la nature acquise du caractère, celui-ci étant forgé par nos actes et leur réitération.
C - La troisième partie "en outre ...
injuste" élargit la thèse initiale, la complétant par l'introduction explicite du thème de la volonté.
En effet, si je suis injuste ou immoral, c'est parce que je l'ai décidé.
Ainsi je suis libre de choisir mon caractère, cequi relativise l'aspect mécanique de la production de la personnalité par les actions accomplies.
III - LES REFERENCES UTILES.
PLATON, Nul n'est méchant volontairement .
FREUD, Introduction à la psychanalyse .
KANT, Fondements de la métaphysique des moeurs .
IV - LES FAUSSES PISTES.
Le texte ne présente pas de difficultés insurmontables.
Il fallait saisir la cohérence et la logique de cet extrait enmontrant comment se distribuent l'acte, le caractère, la responsabilité les uns par rapport aux autres.
Il fallait aussi éviter de banaliser la pensée de l'auteur en la ramenant à des considérations proverbiales telles que"c'est en forgeant qu'on devient forgeron"..
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