Crainte et tremblement de Soren Kierkegaard
Publié le 23/03/2015
Extrait du document

Notes et commentaires
Abraham
Patriarche biblique. Son histoire est racontée dans la Genèse. Il est l'an‑
cêtre des Arabes par son fils Ismaël (les musulmans l'appellent Ibrahirn), et celui des juifs par son fils Isaac.
«Si les penseurs d'aujourd'hui faisaient de même, la pratique de la pensée pure aurait conduit de suicide en suicide; car le suicide est la seule conséquence existentielle de l'exercice de la pensée pure.«
Soren Kierkegaard,

«
La morale ne nous console pas de la mort
•~M~•
Pour Kierkegaard, une morale simplement humaine ne suffit
pas
à calmer l'angoisse existentielle.
Seule la foi, entendue
comme
un rapport personnel et intense de l'individu
avec Dieu, peut nous consoler de la mort.
La morale nous
épargne l'angoisse
P
our Kierkegaard , la
m oral e n'es t
pas suf
fisan te pour donner un
sens à la vie e t consoler
d e la mort.
L'homm e
du
«Stade éthiqu e», ce lui qui
•Quand je me mets à réfl6- chir sur Abraham, Je suis comme anéanti.• Seren Kierkegaard ,
Crainte et tremblement
épro uv e la sat isfac tion
du devoir accompli , a
trop
bonne co nscien ce.
Il ne ressent pas d'an
goisse existentielle .
En
fin de co
mpt e, en faisant
l e bien ,
il ne fait que se
so
um e ttr e à la loi gén é
ral e, à ce que Bergson
appelle la moral e sta
tiqu e.
C 'est obtenir à bon
co mpt e la tranquillité
d 'âme.
Seule
la foi console
P
our expliquer ce
qu'est la foi, Kier
kegaard do nn e l' exe mpl e
d'Abraham.
Celui
-ci obéit
à
Di eu qui lui de mand e
de sacrifier son fil s Isaa
c.
S'il le fait , ce n'est p as
par soumi ss ion aveugle
à la vo lont é divine , mais
par ce
qu 'il fait confianc e
à
Di e u , qui lui a aussi
promis que son fil s
régnera s
ur les na tio n s.
C'est cela la foi: la
confiance en Dieu , au
d elà de ce qui est
rationnel, de l'indi-
vidu seul dans sa
détresse .
Le croyant
est supérieur
au moraliste
A
braham es t ainsi ,
pour Kierkegaard ,
l e
«cheva lie r de la foi»,
le modèle de l 'homm e
du «St ad e reli gieux».
Il
est seul dev
ant l'épre u ve
qu e lui imp ose Dieu.
Il
c roit en Di eu
au moment
où «l'es pé ran ce devien t
absurde».
Sa foi est irré
ductible aux concepts
de la raison, de la
morale et même aux
pr éce pt es de l'Église.
Elle relève de la sub
je ctivité, de l' expé
rience personnelle, de
l'in communicable .
La
morale ne répond pas aux angoisses existentielles de l'individu.
Seule la foi, la confiance fervente en Dieu,
peut nous sauver du désespoir..
»
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