Cours de philosophie: LA MATIÈRE ?

« La ma tièr e e t l'e spr it- Le viv ant probl ématique Qu'est-c e la ma tièr e ? a.

Une fausse évidenc e Les notions de ma tièr e et d'espr it sont a priori simples à saisir .

Elles corres pondent toutes deux à une expérience constante et éviden te.

L'esp rit se saisit lui-même par la conscience.

La matièr e et les corps extérieurs sont saisis par la per cepti on, no tre propr e corps par la sensation interne.

Mais l'anal yse de la conscience a mon­ tré que l'espr it po uvait se fourvoye r sur lui-même, au point que son existe nce en tant que substa nce disti ncte du corps s'est révélée contestable (cf.

chapi tre 1 p.

g) .

N'en est-il pas de même pour la ma tièr e ? Si l'on veut examiner en quoi elle consi ste, et qu els sont ses rappor ts avec l'espr it, les choses ne sont en effet pas si clair es.

b.

Exem ple Qu and on parle de la ma tièr e d'un vêtement ou d'un objet, on parle de ce en quoi ils sont faits, ce qui cons titue leur étof fe ou leur « matièr e prem ière », sur lesq uel­ les on a ef fectué ensuite une mise en forme ou un traitement chimique.

C'est cela qui permet à Aristote de dist ing uer, dans un objet, la cause ma térielle de la cause fo rmelle.

Pour une statue scu lptée, par exem ple, la ma tière, c'est le mar bre ; la fo rme, c'est la figur e de la statue.

Mais appliqué e à l'ense mble de la réalité. »