cours de philo
Publié le 13/02/2022
Extrait du document
avons. Toute perception est une construction par exemple je
ne verrais jamais d’un seul regard les 6 faces d’un cube. Il
faut que ma conscience fasse la synthèse des diffèrent
moment perceptif pour construire ma représentation du cube
b. Une présence susceptible de varier en intensité
i. On peut observer diffèrent niveau de conscience, c’est-à-dire
que la conscience peut être plus ou moins vive. Exemple de
faible conscience : endormissement, rêverie, distraction. Par
opposition il existe des états de consciences vive exemple :
vigilance, concentration, réflexion etc… On peut remarquer
que la conscience travail à construire des plans. Elle met aux
point certaine chose et repousse aux second et aux troisième
plan d’autre chose
c. Conscience et temps : Bergson philosophe français
i. La perception, l’attention à la vie serait la première fonction
de la conscience mais cette fonction ne pourrait pas
s’accomplir sans mémoire. Une conscience qui serait réduite à
l’instant, ne serait pas une conscience. Retenir se qui n’est
déjà plus anticiper ce qui n’est pas encore voila la fonction de
la conscience. « la conscience est un très d’union entre ce qui
à été et ce qui seras. Un pont jeté entre le passée et
l’avenir ». « assis à ma table de travail, j’entend dans le
lointain un chien qui aboie ; a vrais dire ce n’est qu’un son
d’une certaine qualité qui vient frapper ma conscience mais
grâce à l’expérience passer que j’ai accumulé le son est
identifier il prend un sens pour moi » Bergson. Percevoir,
pour Bergson c’est se souvenir. Bergson établie dans sa
philosophie le lien entre conscience mémoire. Remarque :
pour lui la conscience et en premier lieux, la fonction du réel,
elle est centrer sur l’action, elle est essentiellement
pragmatique, elle permet de survivre.
2) La conscience réfléchie ou « savoir »
a) Un savoir qui sépare
a. Le mot conscience vient de l’expression latine cum scientia
qui signifie avec savoir, accompagné de savoir. La pierre
dans laquelle je mets un coup de pied roule mais elle ne
sait pas qu’elle roule. L’herbe haute agiter par le vent
bouge mais ne sais pas qu’elle bouge. En ce sens être
conscient signifierais aux contraire savoir que je roule où
savoir que je bouge.
b. Or ce savoir me sépare de l’objet de mon savoir. Être
conscient de la trousse sur ma table suppose que je me
rapporte à la trousse mais également que je m’en
différencie. Sartre dit qu’être conscient d’une chose c’est
ne pas être la chose, c’est se poser soit même à coter de
la chose comme autre qu’elle.
c. Pour Sartre avoir conscience de soit c’est se décoller de
sois, ce regarder comme on regarde un autre. De ce fait
ne nous coïncident jamais parfaitement avec nous-même,
a la différence des choses. Nous somme toujours à
distance de nous mais aussi du monde et des autres, c’est
la raison pour laquelle nous éprouvons parfois le
sentiment que le monde nous est étranger, que les autres
nous sont étranger et même que nous somme étranger à
nous même.
b) Une conscience qui semble être une spécificité humaine
a. Contrairement à l’animal qui semble étroitement lie à la
nature l’homme cherche à s’émanciper. C’est ce qui fait
selon pascal à la fois sa grandeur et sa misère. La misère
de l’homme qui se demandent pourquoi il vit, misère de
l’homme qu’il c’est qu’il vas mourir mais aussi grandeur de
l’homme pars qu’il sait
b. L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la
nature ;mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que
l’univers entier s’arme pour l’écraser : une vapeur, une
goute d’eau suffit pour le tuer. Mais quand l’univers
l’écraserais, l’homme serait encore plus noble que ce qui
le tue parsqu’il sait qu’il meurt et l’avantage qu’a l’univers
à sur lui, l’univers n’en saait rien
«
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Le sujet désigne l’individu singulier vivant qui peut dire je c’est-à-dire qu’il peut
rapporter à lui c’est sensation, c’est sentiment, c’est acte et c’est pensé.
Le sujet
c’est a priori un être qui sen, éprouve, agis, pense, etc… il doit donc être
distinguer de l’objet.
Est dit subjectif ce qui se rapporte aux sujet, « objectif » ce qui se rapporte à
l’objet.
Pour être un sujet pour pouvoir dire je encore faut-il posséder la
conscience.
Ques que la conscience ?
Y a-t-il diffèrent type de conscience ?
Diffèrent degrés de conscience ?
La conscience phénomène proprement humain ou peut on attribuer une certaine
conscience aux plante aux animaux et aux bot ?
La conscience
Définition initiale : la conscience est une fonction cérébrale comme la perception,
le langage, la motricité mais à la différence de ces fonction elle ne semble pas
localiser dans une aire cérébrale.
Un petit nombre de scientifique espère encore
la découvrir dans un lobe du cerveau mais la plupart la considère comme une
fonction globale émergeant certes d’activité cérébrale complexe mais non
produite directement par le cerveau.
Si on n’est pas encore capable de définir de manière satisfaisante la conscience
on peut toutefois distinguer différente manière d’être conscient et d’écrire les
différente activité de la conscience.
1) La conscience perceptive
a.
Conscience et présence :Husserl
i.
C’est grâce à elle que les choses et les êtres existent pour
nous
ii.
Cette état de conscience s’oppose à l’état d’inconscience
qui ,caractérise par exemple l’évanouissement.
Cet
conscience perceptive, Husserl affirme qu’elle est « rapport
à » c’est-à-dire qu’elle vise toujours qu’elle que chose ou
qu’elle qu’un.
Elle est conscience du monde, des autres, etc…
elle nous met en relation avec le monde et les êtres c’est
pour cette raison que Husserl « conscience intentionnelle ».
non seulement cette conscience nous mais en relation avec le
monde mais elle construit la perception du monde que nous.
»
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