Corrigé Commentaire de Trafalgar Square la nuit de Valéry Larbaud

« La rencontre avec une « jeune mendiante » apporte au poète la possibilité de jouer les magiciens, de devenir le maitre éphémère, le dispensateur du sens de la beauté nocturne de la cité.

Une rencontre nocturne avec un tel type d'individu rejeté par la vie organisée (et de jour) semble normale.

Que la femme ait demandé aide et charité aussi.

Mais le poète construit autour de cet être pitoyable un véritable conte de fées.

Dès le 1 er vers, le lecteur connait la situation misérable de la jeune femme grâce à l’apostrophe « jeune mendiante ».

La présence du thème de la faim, au vers 7 « Ne songe plus à ta faim » et encore au vers 12 « Tu auras un festin » permet d’insister sur la misère de cette jeune femme dont la situation est également celle de milliers de personnes pauvres, isolées et marginales dans une grande ville.

Le poète exprime son amour pour la jeune mendiante avec « je t’aime » au vers 11 (un alexandrin), mis en valeur par la césure à l’hémistiche.

Cela permet au poète d’éclairer l’horizon de la jeune femme.

À travers l’impératif « viens » (v.11) à valeur d’invitation, mis en valeur par le point d’exclamation, et le 2 e hémistiche du vers 17 « te pressant contre moi », le poète initie un rapprochement afin de montrer à cette femme qu’elle n’est plus seule.

(Il pense peut-être à l'émouvante histoire d'Andersen où une autre mendiante, à Londres aussi, une petite marchande d'allumettes meurt de faim et de froid après avoir tenté de se réchauffer en brulant toutes ses allumettes et en rêvant chaque fois de bonheurs inaccessibles.) En effet l’objectif du poète est de faire oublier à la jeune femme sa misère.

Il cherche à la distraire en l’incitant à porter un nouveau regard sur la ville.

À travers la négation partielle « Ne songe plus » (v.11) et l’impératif « joue », renforcé par la conjonction de coordination « mais » qui exprime une opposition avec la première partie du vers, ainsi que le vers 12, l’auteur invite la mendiante à oublier sa faim pour jouer et la pousse à imaginer des choses qui n’existent pas, ou seulement dans son imagination.

Alors Larbaud va lui transmettre ses richesses.

Certes elles seront matérielles d'abord, puisqu'il va (futur de « tout à l’heure » et de « tu auras ») lui « dresser...

un festin...

pour [elle] seule et des fleurs dans [sa] voiture ».

Mais il veut surtout lui transmettre la vision de la beauté : « Ne sens-tu pas...

», «ne songe plus...

», « viens », « viens seulement contempler encore quelques instants...

», « regarde en silence » ...

Les questions et les impératifs sont insistants.

L'évocation s'élève sous les yeux de la femme, ses éléments deviennent féeriques.

Grâce à la baguette du magicien- poète, elle ne verra plus la grisaille et la misère londoniennes, mais avec lui « la plus grande ville du monde » se confond avec «la cité céleste » puisque les lumières humaines et les astres clignotent de la même façon, se reflètent les uns les autres, se répondent magiquement.

Mais ce qu'il voudrait surtout faire partager c'est la valeur exceptionnelle de ces instants où il goûte la sublimation d'une ville par ailleurs aimée et qui devient, de nuit, exceptionnelle : « qu’il est beau, /Que c'est une chose précieuse, d'être là, Errant...

» La femme elle-même est métamorphosée par le processus de sublimation auquel est soumise la ville comme le montre le vers 18 à travers le point d’exclamation et l’utilisation de l’adjectif « dédiée » qui a une connotation religieuse, comme si la jeune mendiante devenait une sorte de divinité emblématique de la ville de Londres.

La jeune femme devient ici l'interlocutrice du poète.

C'est à elle qu'il adresse cette page.

Comme elle est le seul être éveillé, avec lui, elle devient la représentation même de la ville, qui lui est « dédiée ».

Cette « mendiante » pourrait aussi être. »