Philosophie: Le monde n'est-il qu'une combinaison hasardeuse d'atomes ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on penser sans tenir compte des règles de la logique ? (dissertation)

Philosophie: La biologie doit-elle respecter la vie ? (dissertation)

Philosophie: Le principe de non-contradiction régit-il la totalité du réel ? (dissertation)

Philosophie: Faut-il séparer la philosophie de la religion ? (dissertation)

Philosophie: La connaissance dérive-t-elle de la perception ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on parler d'une philosophie contre nature ? (dissertation)

Philosophie: Les guerres ont elles un sens ? (dissertation)

Philosophie: L'intellectuel a t il une responsabilité politique ? (dissertation)

Philosophie: La géométrie suit elle un ordre parfait ? (dissertation)

Philosophie: La logique est elle incapable de définir la vérité ? (dissertation)

Philosophie: La chute originelle vient-elle de l'intervention d'un esprit mauvais ? (dissertation)

Philosophie: Pouvons nous avoir confiance en la morale ? (dissertation)

Philosophie: L'homme peut il se sauver lui-même ? (dissertation)

La passion peut-elle résister au temps ?

Philosophie: Le vrai peut il n'être pas vraisemblable ? (dissertation)

Philosophie: La philosophie a-t-elle une valeur pratique ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers la justice ?

Philosophie: La foi dispense-t-elle de savoir ? (dissertation)

Philosophie: Faut- il préférer la liberté au bonheur ? (dissertation)

Philosophie: L'amitié est elle la forme idéale du rapport à autrui ? (dissertation)

Philosophie: Science et Raison (Résumé détaillé du cours)

Philosophie: Pour juger, faut il seulement apprendre à raisonner ? (dissertation)

Philosophie: L'Eglise doit elle exercer un pouvoir politique ? (dissertation)

Philosophie: Une pensée cohérente est-elle vraie ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on nous reprocher une faute de goût ? (dissertation)

Philosophie: Le totalitarisme est-il une simple tyrannie ? (philosophie)

Philosophie: Le temps est-il notre ennemi ? (dissertation)

Philosophie: L'intérêt général n'est-il que la somme des intérêts particuliers ? (dissertation)

Philosophie: Est-il raisonnable de se demander si la vie a un sens ? (dissertation)

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Conscience et Objectivité

Publié le 28/09/2013

Extrait du document

Mais dans ce rapport du sujet à l'objet qui définit le phénomène même de la conscience, un des deux pôles peut être prépondérant. En un sens plus strict, on dira d'une connaissance qu'elle est subjective si elle traduit davantage les états d'âme ou les intérêts du sujet qu'elle ne révèle la vérité de l'objet. Si je vois un arbre, la conscience de ce fait est objective. Si, en raison d'une forte imagination ou d'une phobie de la végétation, cet arbre m'effraie, ma réaction sera cette fois subjective. La peur ne révèle pas ici un caractère de l'objet même mais exprime mon rapport, très personnel, aux arbres. Ainsi, si au sens large, toute conscience est conscience d'un sujet, on peut dire plus précisément que toute conscience n'est pas forcément subjective. La conscience est objective quand elle parvient à appréhender un objet tel qu'il est en lui-même. Mais que veut dire exactement« appréhender un objet tel qu'il est en lui-même « ?

« PLAN Introduction O La conscience peut être objective A - En quel sens la conscience est-elle subjective ? B - En quel sens la conscience peut-elle être objective ? O La conscience ne peut pas être objective A - La fiction de la connaissance objective B - Il n'y a pas d'objectivité morale Transition 0 L'objectivité comme intersubjectivité rationnelle A - La conscience peut rompre avec la subjectivité B - Objectivité et langage Conclusion 0 Corrigé (dissertation) Introduction 1 La manière dont nous nous rapportons au monde n'est jamais neutre.

Les émotions, les attentes, les intérêts teintent toutes nos prises de conscience qui semblent ainsi toujours marquées du sceau de la sub jectivité.

Pourtant, s'il n'est jamais possible de surmonter cette subjec tivité, aucun véritable savoir ne peut exister.

Nous ne pourrions alors jamais nous entendre vraiment.

Chacun serait enfermé dans « sa » vérité et la compréhension mutuelle serait toujours illusoire.

Est-ce vraiment le cas ? Ou bien la conscience humaine individuelle peut-elle se délivrer de sa subjectivité ? 1.

La conscience peut être objective A.

En quel sens la conscience est-elle subjective 7 Par nature, la conscience est essentiellement subjective.

En effet, la conscience peut se définir comme la relation d'un sujet à un objet : toute 1.

Les titres en gras servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie.

108~' ~LA CONSCIENCE. »

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