Conscience et altérité ?

Devenir conscient de soi suppose donc de découvrir cette dimension d'extériorité inscrite au coeur de notre subjectivité, qui nous aide à donner un sens à notre existence. Mais comment, à partir de son corps, pouvons-nous passer à l'expérience de sa conscience ?La présence d'autrui et l'accès à la paroleCette expérience du rapport d'expression apparaît comme fondamentale dans toute existence humaine. Double expérience en réalité : autrui nous apparaît comme corps expressif, mais nous parle également. Sa parole nous révèle la présence de sa pensée, de ses intentions. Mais elle nous permet aussi d'accéder à notre propre pensée. En nous parlant, l'autre nous invite à développer notre parole et donc à formuler nos désirs, nos sentiments, nos aversions, notre être en somme. L'homme ne peut parler sans autrui : sa présence est indispensable pour l'actualisation de notre langage. Habitant un monde humain, je tire de sa proximité le pouvoir de m'exprimer.L'existence de notre conscience n'est donc pas pensable en dehors d'une relation première avec l'altérité d'autrui.

ALTÉRITÉ. nf (lat. alter «autre«). Caractère de ce qui est autre ; s'oppose à identité. «L'amour ne détruit pas l'altérité, il l'intensifie, au contraire, mais en la transformant (...) il implique une réalité de l'ordre du toi, qui est réciprocité de présence« (MADINIER). — Pour Hegel, l'altérité est liée à la finitude : une chose finie (limitée) n'a pas complètement en elle-même la réalité de son concept, mais elle a besoin d'autres. Idée déjà exposée par Platon, dans le Sophiste.