Connaître le bien est-il suffit pour l'accomplir ?

« • ---.

Il ne suffit pas de connaî tre le Bien pour le faire .______, • U ·H • Connais sant le Bien, l'homme demeure libre d'agir comme bon lui semble.

C'est avec le judéo-ch ristianisme qu'appar aît la notion de volonté libre.

Dieu ayant quitté le monde des hommes, il leur a lais sé la liberté de choisir entre le Bien et le Mal.

Adam est le premier homme à avo ir pris conscience du Mal A vant de manger le fruit défendu, celui de l'arbre de la connais­ sance du Bien et du Mal, cc Je consens que ceux qui le veulent, meurent pour ce qu'ils croient être leur bien, pourvu qu'il me soit permis à moi de vivre pour la vérité ...

Spinoza, Lettre XXX à Odenburg Adam et Ève viva ient heu­ reux.

Le péché primor­ dial accompli, l'homme devint une créature fail­ lible, consciente d'elle­ même, responsable de ses actes.

En abandonnant l' homme à son destin , Dieu lui offrit, en guise de punition, le pouvoir d' être libre de faire le Bien ou le Mal.

Conn aître le Bien n' empêche pas de faire involontaire­ ment le Mal 1 'homme est un être L de passions, de désirs.

Il est gouverné par des forces irrationnelles qui peuvent lui éch appe� To ut en étant convaincu que l'on agit bien, on peut mécon naître au­ trui, lui faire violence.

C' est pourquoi, même si Kant nous demande de traiter autrui, non comme un moyen, mais comme une fin, il n'est pas certain qu'on puisse tou jours y parvenir.

On peut connaître le Bien et être tenté de faire le Mal I l est plus facile de faire le Mal que le Bien.

Le Bien suppose une disci­ pline, un renoncement à certains penchants.

Sou­ vent, il n' est pas récom­ pensé, comme le montre Sade dans Justine ou les inf ortunes de la vertu.

A quoi bon être vertueux, si c'est pour être une éter­ nelle victime? La ten­ tation est donc grande d'a gir mal tout en en ay ant parf aitement conscience.

On peut penser le Bien et agir mal.

Soit parce que nos penchants nous y poussent.

Soit parce qu'on le choisit volontairement après avoir estimé qu'on en tire un plus grand bénéfice qu'en agissant bien.

-. »