Commenter ou discuter cette pensée de Pascal : Athéisme, marque de force d’esprit, mais jusqu’à un certain degré seulement. PLAN.
Publié le 08/02/2016
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La foi en un Dieu personnel apparaît une croyance individuelle sur laquelle il est légitime que les opinions divergent. Mais peut-être une réflexion approfondie permettrait-elle de découvrir le lien mystérieux qui rattache notre être fini à l’infinie Réalité. Peut-être la vie morale apparaît-elle aux régions obscures où noire être rejoint l'Etre Universel, où tous les êtres se rejoignent en l’Etre.
«
de sa
grandeur,
à l'intuition de linfini; or l'athéisme n'arrive
pas ii cette découverte essentielle.
2e partie.
- La pensée de Pascal pourrait être reprise,
avec quelques nuances, dans certaines doctrines plus mo-
dernes qui acceptent et parfois exaltent
la croyance en
Dieu ;
par exemple
A.
- Le criticisme de Kant, qui, comme
les
athées,
s'acharna à détruire
toutes les preuves théoriques
de l'exis-
tence de
Dieu
a)
critique de
l'argument ontologique;
b)
de la preuve par
l'idée du parfait;
c)
de
l'argument cosmologique
d)
de
l'argument téléologique t
B.
- mais voit dans la croyance en Dieu une
exigence
de la moralité,
un
postulat de la raison pratique
2
C.
- Le pragmatisme de James, prouvant la valeur
de l'expérience religieuse
par son
efficacité
D.
-
L'intuitionnisme, surtout chez un disciple original
de
Bergson, M.
Edouard Le Roy, pour qui
a)
les
preuves classiques
de l'existence de Dieu soni
insuffisantes,
et, d'ailleurs incompréhensibles à la majo-
rité des croyants
b)
M.
Le Roy ajoute
on ne démontre pas Dieu;
ors
J'expérimente ; on le vil
c)
ainsi l'athée est un croyant, mais qui ne
se
rend pas
compte de ce qu'implique sa croyance 4.
3e partie.
- D'autre part, ta phrase de Pascal pourrait
être acceptée par tous les positivistes, qui refusent de ré-
1.
Sur ces importantes critiques
P:.
M.,
pp.
753-754.
2.
Ph.
S.
et M., pp.
330-332.
3.
Ps.
M., pp.
757-758.
4.
Ps.
M., pp.
758-759..
»
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