COMMENTAIRE SUR LOCKE: Second Traité du Gouvernement Civil : . Quelle est l’origine et la nécessité de la propriété ?

« permet de défini r la limite entre les biens communs et les biens individuels.

Dans un deuxième temps, Locke explique que la propriété, est un droit naturel dépassant toute nécessité d’approbation de la société .

D’une part, Locke s’interroge sur l’origine du droit à la propriété.

Selon lui l’acquisition d’un objet découle de l’action du corps sur l’objet.

D’autre part, il met en valeur la nécessité de la propriété individuelle, qui permet à d’assurer la pérennité de chacun.

A partir d’un exemple, Locke s’interroge sur la manière dont les hommes acquièrent leurs propriétés.

Le personnage de son exemple devient il propriétaires des fruits simplement pour les avoir amassé ? Son droit de propriété sur cette nourriture commence-t-elle lorsqu’il prépare pour les manger ? En r éponse à ces interrogations, Locke développe l’idée que le droit à la propriété se définit par l’action du corps sur l’objet.

Si en effet je suis propriétaire de mon corps et de ses actions, lorsque j’applique les actions de mon corps à un objet naturel, c elui-ci subit une transformation et la résultante de cette transformation est un mélange entre ce qui relève de la matière de l’objet et ce qui relève de la modification que je lui apporte.

En ce sens, la plus petite modification possible que je puisse app orter à un objet, fait nécessairement de moi son propriétaire et, la plus petite modification possible consiste déjà simplement le ramasser, ce qui équivaut à une modification de l’ordre naturel.

En effet selon le philosophe, le seul moyen d’appropriation d’un objet semble bien être le travail ou du moins l’action qu’exerce l’individu sur celui-ci.

Il est bien nécessaire de définir le travail comme Locke l’entend, ce dernier peut donc être la simple action de cueillir la pomme du pommier.

Cependant, c’est c ette simple action qui suffirait à l’individu pour qu’il s’approprie cette pomme, « il est clair que si le fait, qui vient le premier, de les avoir cueillies ne les a pas rendus siennes, rien d’autre ne le pourrait.

».

Ainsi, c'est pour Locke le travail. »