commentaire philosophique : Logique de la philosophie, Eric Weil

« opposant par sa conscience voulant se libérer des normes naturelles.

C'est en 3 parties que Weil nous expose sa thèse, la première rappellera les différences entre le besoin et le désir. «L'homme...»L1 à «...donnés»L5 La seconde démontrera comment l'homme a transformé ses besoins naturels: «L'instinct sexuel...» L5 jusqu'à «...élever les enfants». La dernière partie de ce texte exprimera le potentiel de l'homme à penser sur son être, à exprimer son point de vue. «En somme...»L16 jusqu'à «...pour dire Non»L20. Dés la première phrase qui constitue entièrement la première partie, l'auteur exprime l’ambiguïté du genre humain.

Il prouve que l'homme est nature «L'homme est un être comme les autres, un être vivant» et aussi culture «mais tout en étant comme les autres, il n'est pas comme les autres(...)des besoins qu'il a formés lui-même, qui ne sont pas dans sa nature , mais qu'il s'est donnés.» Cette phrase basée sur l'opposition suppose que l'homme a modifié sa nature par sa culture.

«Les besoins fondés par lui même» sont des besoins socialement et historiquement déterminés, ils ne sont en aucun cas les mêmes que ceux du premier homme sur Terre.

Le mot «désir» est significatif du fait que l'homme par sa détermination et sa culture a été formé à en demander plus, à ne plus se satisfaire de ses besoins naturels.

Toutefois, l'auteur insiste sur le fait que l'homme est de base un être qui tire ses origines de la nature, un être qui reste un être vivant «comme tous les autres»(l2), un être qui né, qui meurt, se se nourri, qui se reproduit, qui a un corps et des besoins naturels qu'il a doit assouvir afin de prolonger la vie de son espèce et de lui-même.

Ces besoins ne sont pas propres à lui, puisqu'ils sont propres à tous les êtres vivants.

On peut ici citer des exemples de besoins naturels comme se nourrir, se reproduire, se défendre, qui sont bien loin des besoins formés par l'homme comme le fait d'avoir une voiture, des vêtements qui sont en réalité une preuve sociale pour se démarquer des autres hommes, pour se donner une image d'un être vivant différents des autres.

Cette première partie sert alors d'entame à une réflexion plus profonde basé sur l'association de besoins naturels et de leurs désirs associés ou de leurs besoins formés par l'homme. L'auteur nous propose par exemple une association entre l'instinct sexuel et la possession du partenaire ainsi que le sentiment d'amour.

La phrase «L'instinct sexuel se trouve chez lui. »