Comment comprenez-vous cette affirmation que l'imagination est, la plus personnelle de toutes nos facultés intellectuelles?

« L'ASSOCIATI02'1 DES IDÉES ET L'IMAGINATIO'.' 127 térisent.

L'imagination est de ce nombre, et on a pu dire qu'elle est la plus personnelle de toutes nos facultés intellectuelles.

Comment devons­ nous comprendre cette affirmation P 1.

- EN QUEL SENS L'I:llAGl:'iATJON EST PLUS l'Ef\SOiiNELLE.

L'épithète de « personnelle >> appliquée à J 'imagination ne prête guère à confusion.

Il ne sera pas cependant inutile d'en éliminer nettement une charge de valenr dont elle reste souvent affectée.

En effet, on qualifie ürdinairement de " personnel )> celui qui réalise à un haut degré une ou plusieurs des conditions qui constituent la person­ nalité : intelligence rapide et pénétrante, volonté forte et constante, sur­ tout maîtrise de soi.

Une personnalité est un individu supérieur, et recon­ naître à quelqu'un un esprit personnel, c'est faire son éloge.

Dans la proposition que nous avons à interprder, l'adjectif " person­ nel >> n'a pas cette signification v.alorisatrice : ce n'est pas ! 'imagination qui fait les personnalités puissantes mais d ·autres facultés plus propre­ ment intellectuelles : la raison et la Yolouté qui consiste à se déterminer d'après les indications de la raison.

L'imagination est plus personnelle que les autres facultés intellec­ tuelles en ce sens qu ·on y trouve, plus qu'en ces dernières, le reflet ou l'écho de tout ce que nous sommes.

En effet, ce que nous appelons nos idées personnelles n'est que la bunule répétition de ce que tout le moude dit autour de nous.

'' Mes opinions, la plupart du temps, ne sont pas autre chose que cette reproduction du on par un je qui ne sait même pas qu'il le reproduit.

Dans la mesure où je reflète mon journal sans me douter que c'est tel journal que je re.flète, je participe au on.

'' (1).

Au contraire, les spectacles que se donne notre imugination sont bien à nous et lorsqu'ils reproduisent un lhl~Ille commun, celui-ci y est tou­ jours traité à notre manière.

Il.

- CmrnEiiT r,'rnAGINAT!O:'>i EST PLUS PEHSOiiiiELLE.

],e caractère personnel de l'imagination tient à la souplesse avec laquelle elle transforme ses constructions pour les adapter aux circonstances et aux bewins de chacun.

Une comparaisl}n avec les conditions d'activité des autres fonctions intellectuelles le fera apparaître.

A.

Les autres facultés intellectuelles.

- Nous co1Î.sidérons ici comme intellectuelles .toutes les fonctions psychiques qui collahorent à la con-· naissance.

a) Si nous réfléchissons au mode d'activité des fonctions perceptives par lesquelles débute la connaissance, il nous sem facile de reconnu!tre qu'elles sont dans une grande mesure esclaves de l'objet : je ne puis pas voir ce que je veux.

Aussi la perception n'est guère personnelle : devant un ob.iet donné, nous voyons tous à peu près la même chose.

A peu près seulement, car percevoir n'est pas simplement objectiver la seneation : celle-ci est complétée par des souvenirs gràce auxquels nous (1) Gabriel MARCEL, Du refus à l'invocation, p.

Hï.

DJSSERTATIO!'iS PlllLOSOPHIQUES.

- N° 134.. »