Calvin

« Calvin (1509-1564) La cité-Église calvinienne Jean Cauvin naît en 1509 à Noyon ; il latinise son nom en Calvinus dont la forme francisée deviendra Calvin.

Après avoir suivi des études de droit, de lettres et de théologie, le jeune humaniste ascétique se convertit à la Réforme en 1533, au cours d'un séjour en Charente.

Dans la nuit du 17 au 18 octobre 1534, « l'affaire des Placards » (affichage de thèses contre la messe dues à Antoine Marcourt, pasteur à Neuchâtel), à Paris, dans les appartements royaux d'Amboise, oblige François Ier à ne plus faire preuve de « tolérance » (mais des luthériens ont déjà été brûlés). Calvin se réfugie à Bâle puis à Genève en 1536 où le prédicateur Guillaume Farel le retient.

Calvin veut transformer Genève en cité-Église.

Pour ce faire, il élabore Quatre Articles et une Instruction et confession de foi, afi n de doter l'Église nouvelle d'une solide armature doctrinale et disciplinaire qui, appliquée avec intransigeance, lui vaut l'exil.

Après trois années passées à Strasbourg, Genève le rappelle. Il écrit les Ordonnances ecclésiastiques où il distingue quatre ministères : deux « majeurs » : docteur et pasteur ; deux subordonnés : ancien et diacre. Il rédige un catéchisme doctrinal, pense une nouvelle liturgie où sera intégrée la Forme des prières et chants ecclésiastiques . Toujours animé par l'ardente volonté de réformer l'homme et la cité, Calvin impose un rigorisme, un moralisme austère (moins soucieux de l'amour chrétien que de « l'honneur de Dieu ») qui réglemente la vie privée : peu de bals, aucune gourmandise, pas de faste dans l'habillement, pas d'outrage à la décence, pas de jurons, de chansons frivoles, pas de poètes mondains, bref un comportement visant à se dégager des liens de la chair, des convoitises moroses, des prières bavardes.

Plus encore, il écarte et élimine les « fausses doctrines » : anabaptistes, antitrinitaires (dont Michel Servet condamné au bûcher en 1533), et autres « libertins spirituels ».

Il condamne également les illuministes, conglomérats de sectes pensant que la croix de Jésus ne sert à rien et que l'efficacité d'une rédemption. »