ETUDE DU TEXTE l'idée d'une histoire universelle d'un

« cherchant notre bien propre ce qui va favoriser l'amélioration de l'espèce cependant l'homme n'est pas programmé par la nature car elle nous a faites libre,responsable de nos actes et de nos âmes.

Nous ne sommes pas programmée pour être tel ou tel personne, chaque jour nous devons nous inventer.

L'homme ne doit pas à l'instinct ce que l'animal doit à l'instinct. II/ De la ligne 8 à la ligne 12, il ébauche une histoire de l'humanité.

Afin de montrer le progrès technique il va faire appelle à l'effet du rôle civilisation de la Grèce.

En effet, les Grecs sont les premiers pouvant certifier l'histoire ancienne.

On voit le passage d'une culture à un autre,des Grecs aux Romains puis au peuple barbares jusqu'à nos jours.

On comprend que les erreurs faites dans le passé sont la cause des chutes de chacun d'entre eux,et qu’aujourd’hui nous avons un meilleur système que les peuples d'avant grâce aux erreurs commises,que nous avons essayer de modifier au mieux. L'espèce humaine à été « programmée » à passée de l'enfance à l'âge adulte pour arriver un jour en utopie.

Kant a une vision de l'évolution naturelle c'est-à-dire sans ruptures car si les peuples ne faisaient jamais d'erreurs il n'y aurait donc par conséquent aucun progrès.

Mais on le sait bien, toutes les civilisations ayant exité on laissé une trace de leur passage,ils nous ont transmit des savoirs et c'est avoir ceci que nous devons progresser toujours d'avantage.

Le progrès est totalement infini pour lui,il ne cessera jamais d'exister.

Cette idée de progrès signifie donc que nous ne sommes pas abaissable à ce que nous sommes, nous ne cesserons jamais de chercher a nous améliorer puisque nous pouvons toujours mieux faire.

Ce progrès doit nous aider a croire en un avenir meilleur et nous apprend à toujours nous surpasse.

Et bien sur a pas se contenter de ce que la vie nous a donner et de comment elle nous a fait.

Kant montre un aspect prophétique,il essaie de prévoir l'avenir.

On voit donc qu'il a une idéologique progressiste c'est-à-dire qu'il concoit le présent comme un réel progrès par rapport à une époque passée jugée comme étant beaucoup plus ignorante et primaire.

A travers cela on voit qu'il appartenait au siècle des lumières et aussi grâce à sa disposition d'esprit qui n'accorde de valeur qu'a la raison c'est-à-dire au raisonnement. De la ligne 12 à la fin,il amène une attention particulière aux relations entre les différents pays et aussi à la constitution civile.

A l’avènement d'un futur grand corps politique tel que l’État cosmopolitique universel dans lequel vivrons des hommes « idéals ».

Celles-ci font grandir les peuples mais montre aussi la fragilité des civilisations car aucunes n'a aucuns défauts.

« dans notre partie du monde (qui,vraisemblablement donnera un jour des lois à tous les autres ) » il parle ici de l'Europe qui inciterai l'unification des états et donc le fait qu'ils reprennent tous ce modèle européen qui pour Kant, serait le seul moyen d’accéder à une organisation politique libre.

L’histoire doit donc être pensée comme une thèse critique selon laquelle l’homme est l’histoire qu’il produit.

On peut donc dire que l’homme est ce qu’il devient par l’histoire qu’il produit c'est-à-dire que l’historicité est essentielle à l’intelligence de l’humain. CONCLUSION : Dans cet extrait, le monde actuel est définit par le vécu de nos ancêtres c'est-à-dire que le passé influe inévitablement sur le présent.

En effet l'histoire est essentielle pour donner un sens à notre civilisation.

La nature nous a ainsi fait que de générations en générations nous progressons culturellement en transmettons un patrimoine culturel,nous retenons de leçons de l'Histoire Si les périodes de régression existent ce sont uniquement pour nous permettre d'avancer.

C'est en cela que l'homme doit assurer l'épanouissement de chacun.

Nous concevons l'idée d'un état dit « parfait » que nous devons atteindre,mais ceci n'arrivera probablement jamais, pourtant nous ne cessons de vouloir y accéder tout en continuant de faire des actions qui ne nous y. »