Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?

« 1.

Frustration car la majorité de nos désirs n’est jamais réalisée 2.

Déception de possession quand désir est réalisé (« Post coitum, homo animal triste »)  certaine tristesse 3.

De nouveaux désirs apparaissent quand les précédents sont réalisés = roue infernale, retour perpétuel Ex : mythes de Tantale (= illustre la condition H pour Schopenhauer) et de Sisyphe Le désir est marqué par plusieurs notions : - L’incomplétude : la satisfaction d’un désir entraîne l’insatisfaction des autres. - La fugacité : le sujet n’a pas le temps d’apprécier la satisfaction du désir réalisé, trop rapide - La vanité : poursuite de buts fictifs, imaginaires.

Le sujet agit aveuglément et infiniment (automatisme dans la routine du quotidien) - La négativité : la satisfaction d’un désir signifie la cessation d’une douleur.

Ainsi, lorsqu’autrui est dans la souffrance (désir non réalisé), les troubles nous sont épargnés donc soulagement.  satisfaction d’un désir = joie négative S.

Guillon : « ce n'est pas le tout d'être heureux, il faut encore que les autres soient malheureux » Désir = cycle sans fin sur fond de souffrance : désir -> manque -> obtention -> lassitude -> nouveau désir / dépendance à l’infini Eros = divinité de l’amour et du désir Dans le Banquet, Platon, Eros = démon fils de pénia (le manque) et poros (la ressource).  intermédiaire entre les dieux et les mortels.  pas complètement divin car les dieux ne désirent rien car comblés  ≠ pénia = pur manque  démon en quête perpétuelle de satisfaction « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd ainsi tout ce qu’il possède.

On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère, et l’on est heureux qu’avant d’être heureux », Rousseau Désir a origine illus° sensorielles (physiques / physio / cognitives) C) Le désir comme aliénation, à travers la passion amoureuse Latin patior = souffrir : quand le désir aveugle le sujet au point qu’il n’en devienne dépendant, il y a passion. Sagesse = absence ou domination des passions. Pathos : Phèdre, (purgation des passions amoureuses) Passions pathologiques (≠ addict° physiques) : Phèdre  Amour-passion inauthentique avec obstacle interne ≠ La Chartreuse de Parme  Pass° amoureuse avec obstacle externe II.

Le désir, une force vitale à l’origine de nombreuses satisfactions et espérances A) « Malheur à qui n’a plus rien à désirer », La Nouvelle Héloïse « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd ainsi tout ce qu’il possède.

On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère, et l’on est heureux qu’avant d’être heureux », Rousseau + Pascal, philosophe extrêment pieux, élabore une thèse avec exemple chasseur = il constate que le jeu de conquête est plus satisfaisant que la proie en elle-même Agir = fuir la misère de sa condition car il s’agit d’un divertissement ( Un Roi sans divertissement , Gionno) Divertissement ≠ ennui (« L’H est si malheureux qu’il s’ennuierait même sans aucune cause d’ennui », Les Pensées ) Ennui = absence fondamentale d’un être = Dieu, qui est absent en raison du péché originel « L’homme est un ange déchu qui se souvient des cieux » - de Vigny L’homme éprouve un désir, puis remarque qu’il ressent un désir.

L’absence de Dieu, due au péché originel impliquant la condition humaine, le plonge dans l’ennui.

Ce vide s’explique par le fait que l’homme s’est trompé de désir.

En désirant devenir chrétien, l’Homme se plonge dans le « bon » désir, qui sera satisfait.. »